便令得滅罪。何謂方便？謂善知識。何謂善便令得滅罪。何謂方便？
謂善知識。何謂善友？謂正見人是為善友，常以正教調伏其友？
謂正見人是為善友，常以正教調伏其心。何謂正教？謂觀無常、苦、空、無我，十二因緣心。何謂正教？
謂觀無常、苦、空、無我，十二因緣纏著生死，修四真諦見苦、斷習、證滅、修道，纏著生死，修四真諦見苦、斷習、證滅、修道，行六波羅蜜，四無量心，是為方便調伏諸根，行六波羅蜜，四無量心，是為方便調伏諸根，根調伏故定慧成就，慧成就故其心正直，心根調伏故定慧成就，慧成就故其心正直，心正直故能起精進，精進心故能起戒慎，戒慎正直故能起精進，精進心故能起戒慎，戒慎究竟定慧明了。慧明了故遊諸萬行通達無究竟定慧明了。
慧明了故遊諸萬行通達無礙，行無礙故名為解脫，解脫心者即涅槃礙，行無礙故名為解脫，解脫心者即涅槃也；是則名為善知識也。大王當知，明師善導也；是則名為善知識也。
大王當知，明師善導是大因緣不可輕也。大王今者遭賢遇聖，皆是大因緣不可輕也。大王今者遭賢遇聖，皆由前世因緣果報，聞法信解，復能解人。是故由前世因緣果報，聞法信解，復能解人。
是故我說，明人難值而不比有，其所生處族親我說，明人難值而不比有，其所生處族親蒙慶。是故當修般若智慧。」蒙慶。是故當修般若智慧。」
王白佛言：「聞世尊說智慧方便，皆已貫心。如王白佛言：「聞世尊說智慧方便，皆已貫心。如世尊說，禍福不同。我先帝大王，有何惡業受世尊說，禍福不同。
我先帝大王，有何惡業受苦報耶？」佛告王曰：「先帝大王有六種罪。何謂苦報耶？」佛告王曰：「先帝大王有六種罪。
何謂六種？一者傲慢妬弊，事無麁細便起鞭罰，六種？一者傲慢妬弊，事無麁細便起鞭罰，不忍辱故。二者貪愛寶貨，斷事不平，致令不忍辱故。
二者貪愛寶貨，斷事不平，致令天下懷怨恨故。三者遊獵嬉戲，苦困人民，傷天下懷怨恨故。三者遊獵嬉戲，苦困人民，傷害眾生所愛命故。四者禁閉宮女，不得從意，害眾生所愛命故。
四者禁閉宮女，不得從意，受大苦故。五者耽著女色，得新厭舊，撫接不受大苦故。五者耽著女色，得新厭舊，撫接不平，致怨恨故。六者畏婆羅門，偷食酒肉五辛平，致怨恨故。
六者畏婆羅門，偷食酒肉五辛葱蒜，恐被呵責，行詐偽故。是為六事，罪業葱蒜，恐被呵責，行詐偽故。是為六事，罪業因緣，生地獄中。」因緣，生地獄中。」
王白佛言：「若如是者，佛未出時，弟子亦有如王白佛言：「若如是者，佛未出時，弟子亦有如斯之罪，當如之何？修十善行，令得成就無滯斯之罪，當如之何？修十善行，令得成就無滯礙也？」佛告王曰：「如我先說，日光出時眾冥悉礙也？」
佛告王曰：「如我先說，日光出時眾冥悉滅，有餘暗不？」王曰：「燈火之光，尚能滅暗，況日滅，有餘暗不？」王曰：「燈火之光，尚能滅暗，況日
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