破煩惱，勤修精進，既生精進，於色聲香味觸破煩惱，勤修精進，既生精進，於色聲香味觸境界不起著心。若得因緣，持心令住，正心精境界不起著心。若得因緣，持心令住，正心精進，二法為伴。攝心令離一切境界。若不善力進，二法為伴。
攝心令離一切境界。若不善力起，精進遮之，正念斷除。一切法中，精進第起，精進遮之，正念斷除。
一切法中，精進第一。以此二法為同伴故，令諸善法堅固不壞一。以此二法為同伴故，令諸善法堅固不壞而得果報。正心精進功德力故，終得涅槃。若而得果報。
正心精進功德力故，終得涅槃。若沙門、婆羅門及餘善人知此功德，當勤精進。沙門、婆羅門及餘善人知此功德，當勤精進。
於世間中，精進最勝。若世間業，以勤修故，而於世間中，精進最勝。若世間業，以勤修故，而得堅固。以勤修故，而得果報。久住於世，他不得堅固。
以勤修故，而得果報。久住於世，他不能壞。若人精進，於命終時，其心清淨亦不怯能壞。
若人精進，於命終時，其心清淨亦不怯弱，心不散亂、不恐不怖。雖得衰惱，不休不息，弱，心不散亂、不恐不怖。雖得衰惱，不休不息，常勤修習，諸善增長，怨不能壞，無有人能說常勤修習，諸善增長，怨不能壞，無有人能說其過惡。隨所作業，具足成就。如是世間善業其過惡。
隨所作業，具足成就。如是世間善業精進，智者所讚，何況出世正智精進而不勝精進，智者所讚，何況出世正智精進而不勝妙。是故一切法、一切時、一切智，有智和合妙。
是故一切法、一切時、一切智，有智和合現前精進，知時知處，正見勤修。發精進故，得現前精進，知時知處，正見勤修。發精進故，得一切樂。若行顛倒，則得無利衰惱憂患。若無一切樂。
若行顛倒，則得無利衰惱憂患。若無智慧，雖復勤苦，不名精進。』「爾時，孔雀王菩薩智慧，雖復勤苦，不名精進。』
「爾時，孔雀王菩薩以偈頌曰：以偈頌曰：「『時處相應故，令作業增長，「『時處相應故，令作業增長，如法勤精進，則得善果報。如法勤精進，則得善果報。雖法處作業，捨離於正法，雖法處作業，捨離於正法，作業不成就，以離精進故。作業不成就，以離精進故。
如法勤精進，智慧得涅槃，如法勤精進，智慧得涅槃，如空中投戟，即生於天上。如空中投戟，即生於天上。若人勤作業，而修行精進，若人勤作業，而修行精進，所作皆和合，得廣大成就。所作皆和合，得廣大成就。
若於世間義，若出世間義，若於世間義，若出世間義，皆由精進力，一切得成就。皆由精進力，一切得成就。
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