人，若畏惡道，於少不善，尋即悔過，心不隨喜人，若畏惡道，於少不善，尋即悔過，心不隨喜亦不思惟，心念地獄、餓鬼、畜生，怖畏苦果。念亦不思惟，心念地獄、餓鬼、畜生，怖畏苦果。念已畏於三不善道，捨十惡業，止而不作，不教已畏於三不善道，捨十惡業，止而不作，不教他作亦不隨喜，不近如是惡業之人，修行善他作亦不隨喜，不近如是惡業之人，修行善業，捨一切惡，行淨無垢，捨離放逸，止一切業，捨一切惡，行淨無垢，捨離放逸，止一切惡，於不善法流轉有中而得解脫。於一切法惡，於不善法流轉有中而得解脫。
於一切法得解脫已，解脫諸過則能安隱，度有彼岸。是得解脫已，解脫諸過則能安隱，度有彼岸。是故應當常畏惡道，當如是學，一切天人若愛故應當常畏惡道，當如是學，一切天人若愛此法，能至涅槃。此法，能至涅槃。
「『復次，彼佛世尊說離放逸能至涅槃，利益安「『復次，彼佛世尊說離放逸能至涅槃，利益安樂一切天人。我於先世人中得聞，憶念不忘，樂一切天人。我於先世人中得聞，憶念不忘，我今當為諸天眾說。云何名為第三忍法？如我今當為諸天眾說。
云何名為第三忍法？如是忍者，第一善法、第一清淨，佛所讚歎。忍有是忍者，第一善法、第一清淨，佛所讚歎。
忍有二種：一者法忍；二者生忍。云何法忍？緣法二種：一者法忍；二者生忍。
云何法忍？緣法道行，思惟白法——忍堅固法，思惟善道勝故道行，思惟白法——忍堅固法，思惟善道勝故能忍，故名為忍。譬如大地忍諸世間山河、園能忍，故名為忍。
譬如大地忍諸世間山河、園林無量種類，忍之不疲，一切法忍亦復如是。林無量種類，忍之不疲，一切法忍亦復如是。能到涅槃，一切法忍堅固最勝，白淨善法，涅能到涅槃，一切法忍堅固最勝，白淨善法，涅槃道攝，故名法忍。如是之人堅固世間忍故，槃道攝，故名法忍。
如是之人堅固世間忍故，能至涅槃。能至涅槃。「『復次，第二忍。所謂若沙門、婆羅門、若復餘人「『復次，第二忍。
所謂若沙門、婆羅門、若復餘人欲起瞋恚，忍令不起，知瞋過故，作是思惟：「若欲起瞋恚，忍令不起，知瞋過故，作是思惟：「若起瞋恚，自燒其身，其心噤毒顏色變異，他人起瞋恚，自燒其身，其心噤毒顏色變異，他人所棄，皆悉驚避，眾人不愛，輕毀鄙賤，身壞所棄，皆悉驚避，眾人不愛，輕毀鄙賤，身壞命終墮於地獄。以瞋恚故，無惡不作，是故智命終墮於地獄。以瞋恚故，無惡不作，是故智者捨瞋如火。」知瞋過故，能自利益，為欲自者捨瞋如火。」
知瞋過故，能自利益，為欲自利、利益他人，應當行忍。譬如大火焚燒屋利、利益他人，應當行忍。譬如大火焚燒屋宅，有勇健者以水滅之，智慧之人忍滅瞋恚宅，有勇健者以水滅之，智慧之人忍滅瞋恚亦復如是。能忍之人第一善心，能捨瞋恚，眾亦復如是。
能忍之人第一善心，能捨瞋恚，眾
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