正法念處經卷 60 · 大正藏 0356b

集智近善友，此六解脫因。集jí智zhì近jìn善shàn友yǒu，此cǐ六liù解jiě脫tuō因yīn。施戒善寂滅，慈心利眾生，施shī戒jiè善shàn寂jì滅miè，慈cí心xīn利lì眾zhòng生shēng，及行悲喜捨，此法得因緣。及jí行xíng悲bēi喜xǐ捨shě，此cǐ法fǎ得dé因yīn緣yuán。

輕躁近惡友，麁獷喜妄語，輕qīng躁zào近jìn惡è友yǒu，麁cū獷guǎng喜xǐ妄wàng語yǔ，邪見放逸行，此法地獄因。邪xié見jiàn放fàng逸yì行xíng，此cǐ法fǎ地dì獄yù因yīn。慳嫉苦惡語，放逸行離善，慳qiān嫉jí苦kǔ惡è語yǔ，放fàng逸yì行xíng離lí善shàn，心常貪他物，聖說餓鬼因。心xīn常cháng貪tān他tā物wù，聖shèng說shuō餓è鬼guǐ因yīn。

近癡離智慧，愛欲遠正法，近jìn癡chī離lí智zhì慧huì，愛ài欲yù遠yuǎn正zhèng法fǎ，貪食樂睡眠，佛說畜生因。貪tān食shí樂lè睡shuì眠mián，佛fó說shuō畜chù生sheng因yīn。若人身口意，作三種不善，若ruò人rén身shēn口kǒu意yì，作zuò三sān種zhǒng不bù善shàn，如是無智人，則墮於地獄。如rú是shì無wú智zhì人rén，則zé墮duò於wū地dì獄yù。

若作如是因，受果則不差，若ruò作zuò如rú是shì因yīn，受shòu果guǒ則zé不bù差chà，如種穀得穀，善惡業如是。如rú種zhǒng穀gǔ得dé穀gǔ，善shàn惡è業yè如rú是shì。見此眾多人，作生死苦因，見jiàn此cǐ眾zhòng多duō人rén，作zuò生shēng死sǐ苦kǔ因yīn，如是愚天眾，而猶不覺知。如rú是shì愚yú天tiān眾zhòng，而ér猶yóu不bù覺jué知zhī。

放逸初雖樂，後則大苦惱，放fàng逸yì初chū雖suī樂lè，後hòu則zé大dà苦kǔ惱nǎo，若法後時苦，智者應捨離。若ruò法fǎ後hòu時shí苦kǔ，智zhì者zhě應yīng捨shě離lí。乃至未解脫，終無有少樂；乃nǎi至zhì未wèi解jiě脫tuō，終zhōng無wú有yǒu少shǎo樂lè；

若得解脫者，常樂得成就。若ruò得dé解jiě脫tuō者zhě，常cháng樂lè得dé成chéng就jiù。無常放逸樂，智者所不說，無wú常cháng放fàng逸yì樂lè，智zhì者zhě所suǒ不bù說shuō，若得常樂者，智者說為樂。若ruò得dé常cháng樂lè者zhě，智zhì者zhě說shuō為wéi樂lè。

上上次相續，諸業皆如是，上shàng上shàng次cì相xiāng續xù，諸zhū業yè皆jiē如rú是shì，其果亦如是，上上而不斷。其qí果guǒ亦yì如rú是shì，上shàng上shàng而ér不bù斷duàn。既知業果已，應捨離放逸，既jì知zhī業yè果guǒ已yǐ，應yīng捨shě離lí放fàng逸yì，當起智慧心，此樂為無上。』當dāng起qǐ智zhì慧huì心xīn，此cǐ樂lè為wéi無wú上shàng。』

「如是孔雀王菩薩種種方便為天說法，斷除「如rú是shì孔kǒng雀què王wáng菩pú薩sà種zhǒng種zhǒng方fāng便biàn為wéi天tiān說shuō法fǎ，斷duàn除chú放逸，種種無畏美妙音聲，悉蔽諸天歌詠之放fàng逸yì，種zhǒng種zhǒng無wú畏wèi美měi妙miào音yīn聲shēng，悉xī蔽bì諸zhū天tiān歌gē詠yǒng之zhī音。以善業故，其聲遍滿二萬由旬，聞者悅樂，音yīn。以yǐ善shàn業yè故gù，其qí聲shēng遍biàn滿mǎn二èr萬wàn由yóu旬xún，聞wén者zhě悅yuè樂lè，法樂相應。法fǎ樂lè相xiàng應yīng。