法。法。「『復次，第九垢染，白法能斷。云何白法斷於垢「『復次，第九垢染，白法能斷。
云何白法斷於垢法？謂輕掉法，正住能斷。輕掉法者，障一切法？謂輕掉法，正住能斷。
輕掉法者，障一切法。心性輕掉，以掉動故，不信不覺，不知世法。心性輕掉，以掉動故，不信不覺，不知世間所作，不知言語、不知時節，不近善友。以輕間所作，不知言語、不知時節，不近善友。
以輕掉放逸故，於世間法不能了達。如是輕掉惡掉放逸故，於世間法不能了達。如是輕掉惡垢，能敗現在及未來世不得利益。在家、出家垢，能敗現在及未來世不得利益。
在家、出家應以正住白法斷除輕掉。在家、出家若身口應以正住白法斷除輕掉。在家、出家若身口意離掉正住，眾人供養，正戒、正智、正意離魔意離掉正住，眾人供養，正戒、正智、正意離魔境界，善法滿足，終得涅槃。於世間法，智者境界，善法滿足，終得涅槃。
於世間法，智者讚歎。世間所作皆能成就，眾所供養。所至之讚歎。世間所作皆能成就，眾所供養。
所至之處常得安樂，所作成就。如是在家、出家離處常得安樂，所作成就。如是在家、出家離於輕掉，為一切人之所讚歎。』於輕掉，為一切人之所讚歎。』
「復次，夜摩天王牟修樓陀為說法鳥眾、善時「復次，夜摩天王牟修樓陀為說法鳥眾、善時鵝王及以魔王放逸大臣等，以本曾從舊天鵝王及以魔王放逸大臣等，以本曾從舊天子所次第傳聞迦葉佛經為天眾說。子所次第傳聞迦葉佛經為天眾說。「『復次，第十垢法，可輕可毀，智人所捨。何等垢「『復次，第十垢法，可輕可毀，智人所捨。
何等垢法？所謂貧窮。貧有二種：一者貧戒；二者貧法？所謂貧窮。
貧有二種：一者貧戒；二者貧智。復有二種：一者貧施；二者貧慧。復有二智。
復有二種：一者貧施；二者貧慧。
復有二種：一、貧種姓；二者貧見。復有二種：一、貧寶物；種：一、貧種姓；二者貧見。
復有二種：一、貧寶物；二、貧師尊。復有二種：一、貧親族；二、貧親舊。一二、貧師尊。
復有二種：一、貧親族；二、貧親舊。
一切貧窮皆可輕毀——若男、若女。云何而斷？所謂切貧窮皆可輕毀——若男、若女。云何而斷？
所謂布施。一切貧窮，布施能斷，譬如燈明能滅諸布施。一切貧窮，布施能斷，譬如燈明能滅諸闇。一切愚癡，智能滅之。一切異見，正見能闇。
一切愚癡，智能滅之。一切異見，正見能斷。如是非法，法能斷之。第一最勝，一切智斷。
如是非法，法能斷之。第一最勝，一切智者之所愛攝，斷眾惡道，現在、未來二世安者之所愛攝，斷眾惡道，現在、未來二世安隱。云何布施？施有多種，所謂智施、戒施、法隱。
云何布施？施有多種，所謂智施、戒施、法施、安慰施、示正道施，失道路者示道路施，於施、安慰施、示正道施，失道路者示道路施，於道行者示以水施，命施、資具施、無畏施、實語道行者示以水施，命施、資具施、無畏施、實語
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