因。若能決定習智者，好。彼智者名：於入大闇、因。若能決定習智者，好。
彼智者名：於入大闇、墮在闇中得無量種衰惱之者，照明如燈；生墮在闇中得無量種衰惱之者，照明如燈；生死曠野嶮道資糧；盲者眼目；無力者力；無死曠野嶮道資糧；
盲者眼目；無力者力；
無伴者伴；無救者救；病者良藥；迷者導師；生伴者伴；無救者救；
病者良藥；迷者導師；
生死曠野嶮道、遠行飢渴乏者之清冷水、之飲食死曠野嶮道、遠行飢渴乏者之清冷水、之飲食也；繫縛生死牢獄之者出要之因；無親友者也；繫縛生死牢獄之者出要之因；
無親友者則能與作利益親友；與無目者作光明眼。能則能與作利益親友；與無目者作光明眼。
能於死時，而作強伴。閻摩羅人來近至時，於死於死時，而作強伴。閻摩羅人來近至時，於死滅時，作大力伴。一切惡處能為閉塞。於欲墮滅時，作大力伴。
一切惡處能為閉塞。於欲墮墜大嶮堓者，如手接取。若作同侶，得一切墜大嶮堓者，如手接取。
若作同侶，得一切樂。於裸露者，是好衣服，無能劫奪。若有怖樂。於裸露者，是好衣服，無能劫奪。
若有怖畏破戒罪、火熱惱逼者，能作無量多枝葉畏破戒罪、火熱惱逼者，能作無量多枝葉花、清冷蔭影具足之樹。一切眾生眼所矚花、清冷蔭影具足之樹。一切眾生眼所矚者，皆生愛樂。是故，智勝。於無始來流轉世界者，皆生愛樂。
是故，智勝。於無始來流轉世界諸眾生等，能與現在、未來世樂，更無餘法能諸眾生等，能與現在、未來世樂，更無餘法能作樂因，如一智也。常應識知種種修習，心行作樂因，如一智也。
常應識知種種修習，心行正道，心善思惟，心中安住。共餘法動，無量種正道，心善思惟，心中安住。共餘法動，無量種意，初中不善，智則能除，能示實道。此則安意，初中不善，智則能除，能示實道。
此則安隱，一切饒益皆能成就，示涅槃城，常應修隱，一切饒益皆能成就，示涅槃城，常應修習。以修習故、善識知故，生人天中，為王、為習。以修習故、善識知故，生人天中，為王、為勝。智火能燒一切煩惱，乃至後時得寂滅樂，勝。
智火能燒一切煩惱，乃至後時得寂滅樂，更無異法能令出離一切生死如此智者。是更無異法能令出離一切生死如此智者。是故希望一切地者，應當思惟修習此智，為他故希望一切地者，應當思惟修習此智，為他人說。王若如是常修習智，為他而說，樂修多人說。
王若如是常修習智，為他而說，樂修多作，功德因緣，於現在世常得安樂、常有利益，作，功德因緣，於現在世常得安樂、常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，後正流轉，身能護國土、能護自身，善人所讚，後正流轉，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王。以能壞命終生於善道，天世界中為夜摩王。以能修習多智因故，終得涅槃。修習多智因故，終得涅槃。
「『又，剎利王復有一法是三十五，應勤捨離，成「『又，剎利王復有一法是三十五，應勤捨離，成
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