獄。此如所說十善業道，若王修行，或國土人、獄。此如所說十善業道，若王修行，或國土人、或王軍眾，以王因緣皆行十善。王若如是修或王軍眾，以王因緣皆行十善。
王若如是修十善業，功德因緣，於現在世常得安樂、常有十善業，功德因緣，於現在世常得安樂、常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王。以行十善終生於善道，天世界中為夜摩王。以行十善善業因故。善業因故。
「『又，剎利王復有一法是第三十，應勤修習，成「『又，剎利王復有一法是第三十，應勤修習，成就相應，現在、未來二世利益。第三十者，謂信就相應，現在、未來二世利益。第三十者，謂信因緣。信因緣王、若大臣等，不迷業報，意常正因緣。
信因緣王、若大臣等，不迷業報，意常正念，於境界中不放逸行。彼因名為果種子念，於境界中不放逸行。彼因名為果種子因，緣於時處具足和合。彼名信因。若信因因，緣於時處具足和合。
彼名信因。若信因者，亦信於果，彼以如是諦見因果，不作惡業。者，亦信於果，彼以如是諦見因果，不作惡業。
猶如種子與芽為因，如是諦見、信因緣故，猶如種子與芽為因，如是諦見、信因緣故，不迷業報。彼如是業，有善不善，生死相續不不迷業報。彼如是業，有善不善，生死相續不斷不絕，種種苦樂，能令眾生處處受生，有中斷不絕，種種苦樂，能令眾生處處受生，有中流轉。如是有中相續輪轉，在於地獄、餓鬼、畜流轉。
如是有中相續輪轉，在於地獄、餓鬼、畜生、天、人之中。有三種行：一、福業行；二、罪業行；生、天、人之中。有三種行：一、福業行；
二、罪業行；三、不動行，謂四禪行。彼福業行是天人因；彼三、不動行，謂四禪行。
彼福業行是天人因；彼罪業行，地獄等因；彼不動行，是色界因。彼三罪業行，地獄等因；
彼不動行，是色界因。彼三種界，王若於中唯諦知因，彼王不迷生死種界，王若於中唯諦知因，彼王不迷生死曠野。如是一切，此有為中，所謂因果。王信因曠野。
如是一切，此有為中，所謂因果。王信因果，過不能壞，以能畏過，故不造作不善之業，果，過不能壞，以能畏過，故不造作不善之業，常作善業。王若如是信於因緣功德力故，於常作善業。
王若如是信於因緣功德力故，於現在世常得安樂、常有利益，能護國土、能護現在世常得安樂、常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王。以信因緣善業因故。一切眾生中為夜摩王。以信因緣善業因故。
一切眾生第一勝法，謂信因緣。是故王者應當精勤修第一勝法，謂信因緣。是故王者應當精勤修習此法、受持此法，謂信因緣。習此法、受持此法，謂信因緣。
「『又，剎利王復有一法是三十一，應勤修習，成「『又，剎利王復有一法是三十一，應勤修習，成
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