就相應，現在、未來二世利益。三十一者，謂供就相應，現在、未來二世利益。三十一者，謂供養天。以何因緣供養彼天？善業行故，得生天養天。
以何因緣供養彼天？善業行故，得生天中，有大神通，若我造作不善業道，能遮止中，有大神通，若我造作不善業道，能遮止我。若夜若晝恒常供養，一切所作皆能調我。
若夜若晝恒常供養，一切所作皆能調伏，能於夢中示善不善。一切國土不饒益時，伏，能於夢中示善不善。一切國土不饒益時，能為作護，令入善法。彼天如是能遮不善，若能為作護，令入善法。
彼天如是能遮不善，若夜若晝常能擁護，猶如父母無量方便種種夜若晝常能擁護，猶如父母無量方便種種擁護。應供養天，彼能作善。是故王者供養彼擁護。應供養天，彼能作善。
是故王者供養彼天，以愛法故，離於惡業，不為侵他，非邪見故。天，以愛法故，離於惡業，不為侵他，非邪見故。無如是意：「離天無業，此天造作。」一切世間無無如是意：「離天無業，此天造作。」
一切世間無如是心：「一切苦樂皆天所作。」無如是心：「供養如是心：「一切苦樂皆天所作。」無如是心：「供養於天，如是供養，為利益我不失饒益。」非謗於天，如是供養，為利益我不失饒益。」
非謗因果，非邪見心，彼王如是供養天故，得他供因果，非邪見心，彼王如是供養天故，得他供養。王若如是常供養天，功德因緣，於現在世養。王若如是常供養天，功德因緣，於現在世常得安樂、常有利益，能護國土、能護自身，善常得安樂、常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王。以供養天善業因故。摩王。
以供養天善業因故。「『又，剎利王復有一法是三十二。王者應作，成「『又，剎利王復有一法是三十二。
王者應作，成就相應，現在、未來二世利益。三十二者，謂一就相應，現在、未來二世利益。三十二者，謂一切時正護國土。正護國王，隨順法行，猶如父切時正護國土。
正護國王，隨順法行，猶如父母，一切畏處，施與無畏。施無畏故，晝夜常恒母，一切畏處，施與無畏。施無畏故，晝夜常恒善法增長，一切軍眾皆悉敬愛，心不捨離。國善法增長，一切軍眾皆悉敬愛，心不捨離。
國內人民，或獻財物或復讚歎，稱王善名。或時內人民，或獻財物或復讚歎，稱王善名。或時晝夜心常思惟，欲令其人得安隱樂。彼王如晝夜心常思惟，欲令其人得安隱樂。
彼王如是利益一切諸眾生故，是以令王自在增長。是利益一切諸眾生故，是以令王自在增長。多自在故，五穀成熟，國土增長，一切軍眾皆多自在故，五穀成熟，國土增長，一切軍眾皆悉增長。國內耆宿，願王熾盛。彼如是王，正護悉增長。
國內耆宿，願王熾盛。彼如是王，正護國土，法、財、名三，日日增長，和合相應。王若國土，法、財、名三，日日增長，和合相應。
王若如是正護國土，於一切時利益國土，離瞋、如是正護國土，於一切時利益國土，離瞋、
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