離貪，功德因緣，於現在世常得安樂、常有利離貪，功德因緣，於現在世常得安樂、常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王。以護國土終生於善道，天世界中為夜摩王。以護國土善業因故。善業因故。
「『又，剎利王復有一法是三十三，王者應作，「『又，剎利王復有一法是三十三，王者應作，成就相應，現在、未來二世利益。三十三者，謂成就相應，現在、未來二世利益。三十三者，謂一切時正護妻子。護妻子故，妻子得樂，王、若一切時正護妻子。
護妻子故，妻子得樂，王、若大臣無量福德，多種福德和集增長。若有財大臣無量福德，多種福德和集增長。若有財物，有何者物，何處何時有物，不惜給與妻子。物，有何者物，何處何時有物，不惜給與妻子。
若與財物、若與飲食、若與床敷、若與衣服，若若與財物、若與飲食、若與床敷、若與衣服，若或抱持，愛語信任，令心歡喜，施與無畏。如力或抱持，愛語信任，令心歡喜，施與無畏。如力分與，施與妻子。舍內得福，作無量種舍內福分與，施與妻子。
舍內得福，作無量種舍內福德，此護妻子有大福德。若復有人無憐愍德，此護妻子有大福德。若復有人無憐愍心，或為貪覆，不憐妻子。彼人之心甚於惡心，或為貪覆，不憐妻子。
彼人之心甚於惡獸殺生食肉，食屎獸等。若人不能出家住法，獸殺生食肉，食屎獸等。若人不能出家住法，彼人應當如力如分正護妻子，令得安樂。若彼人應當如力如分正護妻子，令得安樂。
若自有力，無憐愍心，不護妻子，如是之人不名自有力，無憐愍心，不護妻子，如是之人不名在家，不名出家。是故應以資生布施及餘物在家，不名出家。是故應以資生布施及餘物施，若教持戒。王、若大臣能令妻子受戒持施，若教持戒。
王、若大臣能令妻子受戒持戒，教令布施，教令習智，更餘次第正護其戒，教令布施，教令習智，更餘次第正護其樂，次第如力。王、若大臣如是作者，久時受樂，次第如力。王、若大臣如是作者，久時受樂，久時壽命。王若如是正護妻子，功德因樂，久時壽命。
王若如是正護妻子，功德因緣，於現在世常得安樂、常有利益，能護國緣，於現在世常得安樂、常有利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善土、能護自身，善人所讚，身壞命終生於善道，天世界中為夜摩王。以護妻子善業因道，天世界中為夜摩王。以護妻子善業因故。故。
「『又，剎利王復有一法是三十四應勤修習，成「『又，剎利王復有一法是三十四應勤修習，成就相應，現在、未來二世利益。三十四者，謂常就相應，現在、未來二世利益。三十四者，謂常習智。習智者名一切苦滅，出離一切生死之習智。
習智者名一切苦滅，出離一切生死之
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