燒心，方生敬重，乃至命盡持戒不捨。此名第燒心，方生敬重，乃至命盡持戒不捨。此名第三悔優婆塞。三悔優婆塞。
「『又復第四合優婆塞。彼持戒行一切具足。云「『又復第四合優婆塞。彼持戒行一切具足。
云何名為合持戒行優婆塞耶？此優婆塞聞正何名為合持戒行優婆塞耶？此優婆塞聞正法已，則得正法。句句處處於經經中十二法已，則得正法。
句句處處於經經中十二因緣，十二因緣以知如是十二因法，心中生因緣，十二因緣以知如是十二因法，心中生念，如是信已，唯以舌根一切持戒，攝取滿念，如是信已，唯以舌根一切持戒，攝取滿足。於一時中攝取五戒，堅持不缺、不穿、不孔，足。於一時中攝取五戒，堅持不缺、不穿、不孔，乃至命盡，常如是持，四優婆塞，如前所說。乃至命盡，常如是持，四優婆塞，如前所說。
「『又下、中、上如是次第一切中勝，具持五戒，於「『又下、中、上如是次第一切中勝，具持五戒，於一切中最下劣者，謂希持戒。最下持戒優婆一切中最下劣者，謂希持戒。最下持戒優婆塞者，唯一念中攝取持戒，天則不及，天魔王塞者，唯一念中攝取持戒，天則不及，天魔王等悉皆不及。何以故？涅槃城法能攝取故。等悉皆不及。
何以故？涅槃城法能攝取故。
此一切天於涅槃城不悕不求。此一切天於涅槃城不悕不求。「『彼地夜叉見持戒者，供養禮拜。虛空夜叉如「『彼地夜叉見持戒者，供養禮拜。
虛空夜叉如是見已，供養禮拜。以如是人隨順法行，能報是見已，供養禮拜。以如是人隨順法行，能報恩故、能調順故。如是夜叉或向天說，如是之恩故、能調順故。
如是夜叉或向天說，如是之人得現世果，若王大臣或土田主而供養人得現世果，若王大臣或土田主而供養之，或施財物，隨後行天，神通增長，有大勢之，或施財物，隨後行天，神通增長，有大勢力。諸非法行惡夜叉等不能惱亂、不能破壞。力。諸非法行惡夜叉等不能惱亂、不能破壞。
隨心所須，種種意念皆得具足，稱情受樂，諸隨心所須，種種意念皆得具足，稱情受樂，諸所作業皆悉成就，不多病患，面色清淨，睡眠所作業皆悉成就，不多病患，面色清淨，睡眠安隱，覺時喜樂。妻子奴婢及餘客等，攝取不安隱，覺時喜樂。妻子奴婢及餘客等，攝取不離。身壞命終生於善道，在彼天中量色形離。
身壞命終生於善道，在彼天中量色形相一切皆勝。持戒勝故，如是勝生。如是業相一切皆勝。持戒勝故，如是勝生。
如是業力，以持戒故，得是大果。本人中時所集善力，以持戒故，得是大果。本人中時所集善業，夜摩天中放逸行故，一切皆盡。眾生之心業，夜摩天中放逸行故，一切皆盡。
眾生之心業網縛故。復於後時，墮於地獄、餓鬼、畜生。是業網縛故。復於後時，墮於地獄、餓鬼、畜生。
是故皆應勤行精進，乃至未得聖印以來，如是故皆應勤行精進，乃至未得聖印以來，如是
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