離施墮惡趣，布施生善道。離施墮惡趣，布施生善道。貪心嫉妬垢，唯親愛妻子，貪心嫉妬垢，唯親愛妻子，此人墮餓鬼，唯悕望飲食。此人墮餓鬼，唯悕望飲食。
若解貪心縛，斫伐慢心樹，若解貪心縛，斫伐慢心樹，除滅闇聚者，此人布施故。除滅闇聚者，此人布施故。布施在前行，施主隨其後，布施在前行，施主隨其後，布施能示道，行到他世去。布施能示道，行到他世去。
施水澡浴人，以持戒香塗，施水澡浴人，以持戒香塗，智慧廣無垢，得度苦彼岸。智慧廣無垢，得度苦彼岸。丈夫有三燈，為利益故然，丈夫有三燈，為利益故然，所謂施戒智，此等能除過。所謂施戒智，此等能除過。
愛極為深廣，疑波極動亂，愛極為深廣，疑波極動亂，持戒修智故，過如是苦海。持戒修智故，過如是苦海。心不調而速，一切處皆著，心不調而速，一切處皆著，布施持戒法，則能縛此心。布施持戒法，則能縛此心。
此等三藥師，能除煩惱病，此等三藥師，能除煩惱病，布施持戒智，恒常與安樂。布施持戒智，恒常與安樂。心有放逸過，分別曲而輕；心有放逸過，分別曲而輕；
布施持戒智，此三能縛心。布施持戒智，此三能縛心。三種過熾火，燒一切世間，三種過熾火，燒一切世間，智水滅火已，得寂滅涅槃。」智水滅火已，得寂滅涅槃。」
「『彼毘婆尸如來世尊，如是書經在彼塔中。「『此「『彼毘婆尸如來世尊，如是書經在彼塔中。「『此布施行，唯人能行，天則不能。以此因緣，人勝布施行，唯人能行，天則不能。
以此因緣，人勝天劣。汝等既知如是布施，於諸境界，心莫放天劣。汝等既知如是布施，於諸境界，心莫放逸，當善持心。善持心已，故令煩惱大惡過患逸，當善持心。
善持心已，故令煩惱大惡過患心中不生。若其生者，智火能燒；智火燒已，則心中不生。若其生者，智火能燒；
智火燒已，則到第一不退之處，不生不老、不死不盡如是到第一不退之處，不生不老、不死不盡如是之處。應當捨離，如怨放逸。又復天眾更有餘之處。應當捨離，如怨放逸。
又復天眾更有餘事，意則劣減，損辱羞恥。所謂食時，現見故事，意則劣減，損辱羞恥。所謂食時，現見故
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