一切有為樂，亦如是無常。一切有為樂，亦如是無常。雖壞而生貪，念念動不住，雖壞而生貪，念念動不住，樂命皆如是，是故應捨離。」樂命皆如是，是故應捨離。」
「『如是此法，一切有為悉皆無常、苦、空、無我。一「『如是此法，一切有為悉皆無常、苦、空、無我。一切世間無量衰惱處處普遍，有五種縛，縛天切世間無量衰惱處處普遍，有五種縛，縛天縛人，愚癡目盲，惡欲壞心，唯生愛樂。一切縛人，愚癡目盲，惡欲壞心，唯生愛樂。
一切愚癡毛道凡夫迭相愛縛，如鳥在籠，一切人愚癡毛道凡夫迭相愛縛，如鳥在籠，一切人天於生死中流轉常行。以是義故，若人若天，天於生死中流轉常行。以是義故，若人若天，或命或樂，勿生常想，應於世間一切諸法不或命或樂，勿生常想，應於世間一切諸法不生常想，不作無量種種分別。又復具足十二種生常想，不作無量種種分別。
又復具足十二種施，如是布施，天中所無，唯人中有。天唯食施，如是布施，天中所無，唯人中有。天唯食果，若食果盡，爛失破壞，退彼天處。何等十果，若食果盡，爛失破壞，退彼天處。
何等十二布施具足？一者方處具足；二者時節具足；二布施具足？一者方處具足；
二者時節具足；三者功德具足；四者可愛具足，謂所愛物；五三者功德具足；
四者可愛具足，謂所愛物；五者福田具足；六者施飢渴者；七者信心施與；者福田具足；
六者施飢渴者；七者信心施與；
八者不求而施，功德具足；九者有歡喜心施八者不求而施，功德具足；九者有歡喜心施妻子等；十者簡擇心所敬重勝富伽羅而施妻子等；
十者簡擇心所敬重勝富伽羅而施與之；十一者施於世間不輕賤者；十二者施與之；十一者施於世間不輕賤者；
十二者施不望報。此如是等十二種施。復有持戒功德不望報。此如是等十二種施。
復有持戒功德具足，得生天中，盡己則退，是故天應捨放逸具足，得生天中，盡己則退，是故天應捨放逸行。如是十二離垢布施，為轉輪王，財寶富足，行。如是十二離垢布施，為轉輪王，財寶富足，或生於天或天相似。或生於天或天相似。
「『復有十二雜垢布施。何等名為十二種垢？一「『復有十二雜垢布施。何等名為十二種垢？
一者於多人聚和合眾中或於僧中，平等皆者於多人聚和合眾中或於僧中，平等皆有戒智及行功德具足，不平等施。此是垢施，有戒智及行功德具足，不平等施。此是垢施，得少果報。二者若男若女以欲因緣，或男施得少果報。
二者若男若女以欲因緣，或男施女、或女施男，此是第二垢惡布施。又復第三女、或女施男，此是第二垢惡布施。又復第三垢布施者，以怖畏故，捨物施與王家門師，謂垢布施者，以怖畏故，捨物施與王家門師，謂是沙門、婆羅門等，有如是心：「若我於王得是沙門、婆羅門等，有如是心：「若我於王得
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