衰惱者，則能救我。」此非修思因緣故與，名為衰惱者，則能救我。」此非修思因緣故與，名為垢施。又復第四垢布施者，所謂癡心捨物布垢施。
又復第四垢布施者，所謂癡心捨物布施，如彼外道婆羅門等，齋會等施。此是第四施，如彼外道婆羅門等，齋會等施。此是第四垢惡布施。又復第五垢布施者，謂見他人所垢惡布施。
又復第五垢布施者，謂見他人所布施者，不知彼人持戒以不？不知彼人有智布施者，不知彼人持戒以不？不知彼人有智慧不？有寂靜不？為有禪不？唯見他人如是慧不？
有寂靜不？為有禪不？
唯見他人如是布施，他因緣故，內自無思，如是捨物而施與布施，他因緣故，內自無思，如是捨物而施與之。此是第五垢惡布施。又復第六垢布施者，之。此是第五垢惡布施。
又復第六垢布施者，謂前乞者苦求乃與。此是第六垢惡布施。又謂前乞者苦求乃與。此是第六垢惡布施。
又復第七垢布施者，知他有物，為令他信，方便復第七垢布施者，知他有物，為令他信，方便欲偷，捨物與之，後欲作惡種種侵損。為覓其欲偷，捨物與之，後欲作惡種種侵損。為覓其便，是故與物，此是第七垢惡布施。又復第八便，是故與物，此是第七垢惡布施。
又復第八垢布施者，為破壞他和合之事，捨物施之，於垢布施者，為破壞他和合之事，捨物施之，於他二人共為一友，令使別離，後覓其便，則與他二人共為一友，令使別離，後覓其便，則與衰惱。此是第八垢惡布施。又復第九垢布施衰惱。此是第八垢惡布施。
又復第九垢布施者，謂為成親，捨物與他，或男施女、或女施男。者，謂為成親，捨物與他，或男施女、或女施男。此是第九垢惡布施。又復第十垢布施者，所此是第九垢惡布施。
又復第十垢布施者，所謂治生，多買食具種種諸物粟豆果菜一切謂治生，多買食具種種諸物粟豆果菜一切雜物，待齋會日，貴賣邀利，得物自用，微少饒雜物，待齋會日，貴賣邀利，得物自用，微少饒之。此是第十垢惡布施。又第十一垢布施者，之。此是第十垢惡布施。
又第十一垢布施者，為名稱故，捨物布施。此第十一垢惡布施。又為名稱故，捨物布施。此第十一垢惡布施。
又第十二垢布施者，妻子飢貧，以物與之，內無第十二垢布施者，妻子飢貧，以物與之，內無善思。此第十二垢惡布施。此一切施，離思、無善思。此第十二垢惡布施。
此一切施，離思、無思，以無思故，空無果報，若思增長則能離思，以無思故，空無果報，若思增長則能離垢。譬如垢衣，灰汁洗浣則便清淨。如是思垢。譬如垢衣，灰汁洗浣則便清淨。
如是思熏，布施成就。「『毘婆尸佛當爾之時，而說偈言：熏，布施成就。「『毘婆尸佛當爾之時，而說偈言：「『「十二功德具，離十二種垢，「『「十二功德具，離十二種垢，成就清淨施，相違則垢濁。成就清淨施，相違則垢濁。
或天或男子，布施得大力；或天或男子，布施得大力；
下页续读