善行、意行善行，身口意中不能具足一切修善行、意行善行，身口意中不能具足一切修行。身善行者，謂不殺生及不邪行，不行行。身善行者，謂不殺生及不邪行，不行偷盜，此是不能一切修行。口行善行，唯不妄偷盜，此是不能一切修行。
口行善行，唯不妄語，口之餘垢，一切不避。如是唯行一分善語，口之餘垢，一切不避。如是唯行一分善行，不能具足一切善行。若意善行，唯信命盡行，不能具足一切善行。
若意善行，唯信命盡或有餘業，或時唯信。生夜摩天於次前者，轉或有餘業，或時唯信。生夜摩天於次前者，轉更劣減，於餘修行受戒、持戒具足之天，形量更劣減，於餘修行受戒、持戒具足之天，形量身色、勝莊嚴具、若食若行、若天女眾、壽命身色、勝莊嚴具、若食若行、若天女眾、壽命長短、聲觸色香一切皆劣。自見劣故，極生羞長短、聲觸色香一切皆劣。
自見劣故，極生羞恥，慚於餘天受持戒者。恥，慚於餘天受持戒者。「『復有愚癡不知取戒、持戒相應。唯心正見，得「『復有愚癡不知取戒、持戒相應。
唯心正見，得聞佛法，敬信三寶佛、法、眾僧，乃至不取一日聞佛法，敬信三寶佛、法、眾僧，乃至不取一日之戒。聞持戒來或於知識教示聞來，或於所之戒。聞持戒來或於知識教示聞來，或於所畏生忌難故，不作偷盜。次第聞來，若聞佛說：畏生忌難故，不作偷盜。
次第聞來，若聞佛說：「以餘業故，貧窮而生。」如是之人畏現在世、畏「以餘業故，貧窮而生。」如是之人畏現在世、畏未來世，故不偷盜。口中不說破壞之語，不迭未來世，故不偷盜。
口中不說破壞之語，不迭相破，於破壞者令使和合，愛善業故。或時傳相破，於破壞者令使和合，愛善業故。或時傳聞佛所說語：「彼破壞語餘業緣故，親舊知識、聞佛所說語：「彼破壞語餘業緣故，親舊知識、妻子奴婢一切破壞。以是業因，身壞命終墮妻子奴婢一切破壞。
以是業因，身壞命終墮於惡道，生地獄中。」如是之人二種因緣故不於惡道，生地獄中。」如是之人二種因緣故不兩舌。彼人以是業因緣故，身壞命終，心有信兩舌。
彼人以是業因緣故，身壞命終，心有信故、或餘業故或生業故、信福田故，生夜摩故、或餘業故或生業故、信福田故，生夜摩天。量色形相一切劣減，天女眾劣，若處處天。量色形相一切劣減，天女眾劣，若處處行、飲食等劣，聲觸亦劣，味色香命一切皆行、飲食等劣，聲觸亦劣，味色香命一切皆劣，光明亦劣。於他天所，則生羞恥。如是放劣，光明亦劣。
於他天所，則生羞恥。如是放逸，不取戒故，如是三種，各生天中而有優逸，不取戒故，如是三種，各生天中而有優劣。唯信佛故，或如是思——功德勝故，或時本劣。
唯信佛故，或如是思——功德勝故，或時本性如是勝故，或以心體柔軟勝故，或正見勝、性如是勝故，或以心體柔軟勝故，或正見勝、深心信勝，不諂不曲、不熱惱他如是勝故；供深心信勝，不諂不曲、不熱惱他如是勝故；供
下页续读