不樂有為之法，彼有為法能為誑惑，令生貪不樂有為之法，彼有為法能為誑惑，令生貪心。如練樹葉，其味甚苦，和餘甜味，天樂亦心。如練樹葉，其味甚苦，和餘甜味，天樂亦爾，雜苦、雜樂，何況復在異道眾生地獄、餓鬼、爾，雜苦、雜樂，何況復在異道眾生地獄、餓鬼、畜生中者，或定業生、不定業生，常苦不止，有畜生中者，或定業生、不定業生，常苦不止，有無量種大力苦生。譬如海中種種雜水，異異無量種大力苦生。
譬如海中種種雜水，異異河入，種種水入。眾生之心亦復如是，相續河河入，種種水入。眾生之心亦復如是，相續河流，種種諸業，依業河起，成就大力，諸苦惱流，種種諸業，依業河起，成就大力，諸苦惱生。汝等天眾此量如是，說一切種異苦應知。生。
汝等天眾此量如是，說一切種異苦應知。總一切苦有三種因，和合相應，諸苦滿足。此總一切苦有三種因，和合相應，諸苦滿足。
此三種苦有三對治，則能除之。何等為三？謂智、三種苦有三對治，則能除之。何等為三？
謂智、戒、施。「『毘婆尸佛當爾之時，而說偈言：戒、施。「『毘婆尸佛當爾之時，而說偈言：「『「若心不依止，智戒施等三，「『「若心不依止，智戒施等三，彼眾生常苦，樂則不可得。彼眾生常苦，樂則不可得。
如種種因緣，何等業幾種，如種種因緣，何等業幾種，眾生所作業，如是成就果。眾生所作業，如是成就果。一切皆因緣，無不因緣者，一切皆因緣，無不因緣者，有為不破壞，因緣不可見。有為不破壞，因緣不可見。
為心所誑故，布施面羞慚，為心所誑故，布施面羞慚，如是布施者，則不得樂果。如是布施者，則不得樂果。和合布施勝，捨離慳嫉垢，和合布施勝，捨離慳嫉垢，天常受樂故，則無如是心。天常受樂故，則無如是心。
飢渴為大火，能燒諸餓鬼，飢渴為大火，能燒諸餓鬼，一切慳嫉果，實智者所說。一切慳嫉果，實智者所說。若常行布施，彼必定得樂，若常行布施，彼必定得樂，以施得樂果，是故布施勝。以施得樂果，是故布施勝。
世間作光明，恒常自隨逐，世間作光明，恒常自隨逐，布施則到天，天供養如僕。布施則到天，天供養如僕。施是不誑處，如來如是說，施是不誑處，如來如是說，以其是實故，常應行布施。以其是實故，常應行布施。
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