大乘密嚴經卷 1 · 大正藏 0752b

於諸定自在，法喜以相應，於wū諸zhū定dìng自zì在zài，法fǎ喜xǐ以yǐ相xiāng應yīng，一心求密嚴，不染著三界。一yī心xīn求qiú密mì嚴yán，不bù染rǎn著zhù三sān界jiè。至於密嚴已，漸次而開覺，至zhì於wū密mì嚴yán已yǐ，漸jiàn次cì而ér開kāi覺jué，轉依獲安樂，寂靜常安住。轉zhuǎn依yī獲huò安ān樂lè，寂jì靜jìng常cháng安ān住zhù。

無量諸佛子，圍遶以莊嚴，無wú量liáng諸zhū佛fó子zǐ，圍wéi遶rào以yǐ莊zhuāng嚴yán，為法自在王，眾中之最上。為wéi法fǎ自zì在zài王wáng，眾zhòng中zhōng之zhī最zuì上shàng。非如外道說，壞滅為涅槃，非fēi如rú外wài道dào說shuō，壞huài滅miè為wéi涅niè槃pán，壞應同有為，無有復生過。壞huài應yīng同tóng有yǒu為wéi，無wú有yǒu復fù生shēng過guò。

十業上中下，三乘以出生，十shí業yè上shàng中zhōng下xià，三sān乘chéng以yǐ出chū生shēng，最上生密嚴，地地轉昇進，最zuì上shàng生shēng密mì嚴yán，地dì地dì轉zhuǎn昇shēng進jìn，得解脫智慧，如來微妙身。得dé解jiě脫tuō智zhì慧huì，如rú來lái微wēi妙miào身shēn。云何說涅槃，是滅壞之法？云yún何hé說shuō涅niè槃pán，是shì滅miè壞huài之zhī法fǎ？

涅槃若滅壞，有情有終盡。涅niè槃pán若ruò滅miè壞huài，有yǒu情qíng有yǒu終zhōng盡jìn。有情若有終，是亦有初際，有yǒu情qíng若ruò有yǒu終zhōng，是shì亦yì有yǒu初chū際jì，應有非生法，而始作有情，應yīng有yǒu非fēi生shēng法fǎ，而ér始shǐ作zuò有yǒu情qíng，無有非有情，而生有情界。無wú有yǒu非fēi有yǒu情qíng，而ér生shēng有yǒu情qíng界jiè。

有情界既盡，佛無所知法，有yǒu情qíng界jiè既jì盡jìn，佛fó無wú所suǒ知zhī法fǎ，是則無能覺，亦無有涅槃。是shì則zé無wú能néng覺jué，亦yì無wú有yǒu涅niè槃pán。妄計解脫者，而說於解脫，妄wàng計jì解jiě脫tuō者zhě，而ér說shuō於wū解jiě脫tuō，如燈滅薪盡，亦如芭蕉種。如rú燈dēng滅miè薪xīn盡jìn，亦yì如rú芭bā蕉jiāo種zhǒng。

彼證解脫性，是壞有成無，彼bǐ證zhèng解jiě脫tuō性xìng，是shì壞huài有yǒu成chéng無wú，於解脫妙樂，遠離不能說。於wū解jiě脫tuō妙miào樂lè，遠yuǎn離lí不bù能néng說shuō。遍處及靜慮，無色無想定，遍biàn處chǔ及jí靜jìng慮lǜ，無wú色sè無wú想xiǎng定dìng，逆順而入出，力通皆自在，逆nì順shùn而ér入rù出chū，力lì通tōng皆jiē自zì在zài，於彼不退還，亦不恒沈沒，於wū彼bǐ不bù退tuì還huán，亦yì不bù恒héng沈shěn沒méi，了達於法相，諸地得善巧，了liǎo達dá於wū法fǎ相xiàng，諸zhū地dì得dé善shàn巧qiǎo，如是而莊嚴，當來密嚴剎。如rú是shì而ér莊zhuāng嚴yán，當dāng來lái密mì嚴yán剎chà。

若言解脫性，壞有以成無，若ruò言yán解jiě脫tuō性xìng，壞huài有yǒu以yǐ成chéng無wú，斯人住諸有，畢竟不能出。斯sī人rén住zhù諸zhū有yǒu，畢bì竟jìng不bù能néng出chū。