漢傳佛教 · 經集部

大乘密嚴經卷 1 · 大正藏 0749b

大乘密嚴經 · 唐 · 不空譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T16, no. 682
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大乘密嚴經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0749b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2498 稳定行段
责任者
唐 · 不空譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

慧,是故菩薩捨而不證近住而已。以究竟慧入佛法身,覺悟如來廣大威德,當成正覺轉妙法輪,智境眾色而為資用,入如來定遊涅槃境。

一切如來令從定起,漸次加行超第八地,善巧決擇乃至法雲,受用如來廣大威德,入於諸佛內證之地,與無功用道三摩地相應,遍遊十方不動本處,而恒依止密嚴佛剎。金剛自在具大變化,示現佛土而成自在,轉於所依智三摩地,及意成身力通具足,行步威德猶如鵝王。

譬如明月影遍眾水,佛亦如是,隨諸有情普現色相,於諸眾會所益不空,復令當詣密嚴佛剎。如其性欲而漸開誘,為說一切欲界天王、自在菩薩清淨摩尼寶藏宮殿諸安樂處,乃至諸地次第,從一佛剎至一佛剎,示現富樂功德莊嚴,盡於未來隨機應現。

猶如成就持明仙等,及諸靈仙宮殿之神,與人行止而不可見。如來變化所為事畢,住於真身隱而不現亦復如是。」

爾時世尊而說偈言:「根蘊如蛇聚,境界緣所觸,無明愛業生,熏習縛難解。心心所惡覺,纏繞如蟠龍,怒毒因之與,㶿如炎盛火。

諸修觀行者,常應如是觀,捨諸蘊法故,一心而不懈。如於虛空中,無樹而有影,風衢及馬跡,此見悉為難。

於能造所造,色及非色中,欲求見如來,其難亦如是。

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经号
大正藏 T16, no. 682
藏经版页
0749b
拼音
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