大乘密嚴經卷 1 · 大正藏 0749a

知、無有思慮、生已必滅，同於草木瓦礫之類，知zhī、無wú有yǒu思sī慮lǜ、生shēng已yǐ必bì滅miè，同tóng於wū草cǎo木mù瓦wǎ礫lì之zhī類lèi，微塵積成如來聚沫。受以二法和合而生，猶微wēi塵chén積jī成chéng如rú來lái聚jù沫mò。受shòu以yǐ二èr法fǎ和hé合hé而ér生shēng，猶yóu如水泡瓶衣等想，亦二和合因緣所生猶如如rú水shuǐ泡pào瓶píng衣yī等děng想xiǎng，亦yì二èr和hé合hé因yīn緣yuán所suǒ生shēng猶yóu如rú陽焰。譬如盛熱地氣蒸涌，照已日光如水波陽yáng焰yàn。

譬pì如rú盛shèng熱rè地dì氣qì蒸zhēng涌yǒng，照zhào已yǐ日rì光guāng如rú水shuǐ波bō浪，諸鳥獸等為渴所逼，遠而望之生真水解。浪làng，諸zhū鳥niǎo獸shòu等děng為wéi渴kě所suǒ逼bī，遠yuǎn而ér望wàng之zhī生shēng真zhēn水shuǐ解jiě。想亦如是，無有體性虛妄不實，分別智者如有想xiǎng亦yì如rú是shì，無wú有yǒu體tǐ性xìng虛xū妄wàng不bù實shí，分fēn別bié智zhì者zhě如rú有yǒu性見各別體相名字可得，定者審觀猶如兔性xìng見jiàn各gè別bié體tǐ相xiāng名míng字zì可kě得dé，定dìng者zhě審shěn觀guān猶yóu如rú兔tù角石女兒等但有假名，如夢中色唯想妄見角jiǎo石shí女nǚ兒ér等děng但dàn有yǒu假jiǎ名míng，如rú夢mèng中zhōng色sè唯wéi想xiǎng妄wàng見jiàn覺悟非有，無明夢中見男女等種種之色，成覺jué悟wù非fēi有yǒu，無wú明míng夢mèng中zhōng見jiàn男nán女nǚ等děng種zhǒng種zhǒng之zhī色sè，成chéng於正覺即無所見。行如芭蕉中無堅實，離於於wū正zhèng覺jué即jí無wú所suǒ見jiàn。

行xíng如rú芭bā蕉jiāo中zhōng無wú堅jiān實shí，離lí於wū身境即無體性。識如幻事虛偽不實，譬如幻身shēn境jìng即jí無wú體tǐ性xìng。識shí如rú幻huàn事shì虛xū偽wěi不bù實shí，譬pì如rú幻huàn師若幻師弟子，依草木瓦礫示現色像，幻作師shī若ruò幻huàn師shī弟dì子zǐ，依yī草cǎo木mù瓦wǎ礫lì示shì現xiàn色sè像xiàng，幻huàn作zuò於人及諸象馬，種種形相具足莊嚴，愚幻於wū人rén及jí諸zhū象xiàng馬mǎ，種zhǒng種zhǒng形xíng相xiāng具jù足zú莊zhuāng嚴yán，愚yú幻huàn貪求非明智者。識亦如是依餘而住，遍計分貪tān求qiú非fēi明míng智zhì者zhě。

識shí亦yì如rú是shì依yī餘yú而ér住zhù，遍biàn計jì分fēn別能取所取二種執生，若自了知即皆轉滅，別bié能néng取qǔ所suǒ取qǔ二èr種zhǒng執zhí生shēng，若ruò自zì了le知zhī即jí皆jiē轉zhuǎn滅miè，是故無體同於幻士。金剛藏！如來常住恒不是shì故gù無wú體tǐ同tóng於wū幻huàn士shì。金jīn剛gāng藏cáng！

如rú來lái常cháng住zhù恒héng不bù變易，是修念佛觀行之境名如來藏。猶如虛變biàn易yì，是shì修xiū念niàn佛fó觀guān行xíng之zhī境jìng名míng如rú來lái藏cáng。猶yóu如rú虛xū空不可壞滅，名涅槃界亦名法界。過現未來空kōng不bù可kě壞huài滅miè，名míng涅niè槃pán界jiè亦yì名míng法fǎ界jiè。

過guò現xiàn未wèi來lái諸佛世尊皆隨順此而宣說故，若如來出世諸zhū佛fó世shì尊zūn皆jiē隨suí順shùn此cǐ而ér宣xuān說shuō故gù，若ruò如rú來lái出chū世shì若不出世，此性常住，名法住性、法界性、法尼若ruò不bù出chū世shì，此cǐ性xìng常cháng住zhù，名míng法fǎ住zhù性xìng、法fǎ界jiè性xìng、法fǎ尼ní夜摩性。金剛藏！以何義故名尼夜摩？遠離後夜yè摩mó性xìng。金jīn剛gāng藏cáng！

以yǐ何hé義yì故gù名míng尼ní夜yè摩mó？遠yuǎn離lí後hòu有一切過故。又此三摩地能決定除後有諸有yǒu一yī切qiè過guò故gù。

又yòu此cǐ三sān摩mó地dì能néng決jué定dìng除chú後hòu有yǒu諸zhū惡，以如是故名尼夜摩。若有住此三摩地者，惡è，以yǐ如rú是shì故gù名míng尼ní夜yè摩mó。若ruò有yǒu住zhù此cǐ三sān摩mó地dì者zhě，於諸有情心無顧戀，證於實際及以涅槃，猶於wū諸zhū有yǒu情qíng心xīn無wú顧gù戀liàn，證zhèng於wū實shí際jì及jí以yǐ涅niè槃pán，猶yóu如熱鐵投諸冷水棄於有情，故諸菩薩捨而如rú熱rè鐵tiě投tóu諸zhū冷lěng水shuǐ棄qì於wū有yǒu情qíng，故gù諸zhū菩pú薩sà捨shě而ér不證。所以者何？捨大精進大悲諸度，斷于佛不bù證zhèng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？捨shě大dà精jīng進jìn大dà悲bēi諸zhū度dù，斷duàn于yú佛fó種趣聲聞乘，行於外道邪見之逕。猶如老象種zhǒng趣qù聲shēng聞wén乘chéng，行xíng於wū外wài道dào邪xié見jiàn之zhī逕jìng。

猶yóu如rú老lǎo象xiàng溺在淤泥，為三摩地泥所沈沒。味定境界亦溺nì在zài淤yū泥ní，為wéi三sān摩mó地dì泥ní所suǒ沈shěn沒méi。味wèi定dìng境jìng界jiè亦yì復如是，退轉一切諸佛法門，不得入於究竟之復fù如rú是shì，退tuì轉zhuǎn一yī切qiè諸zhū佛fó法fǎ門mén，不bù得dé入rù於wū究jiū竟jìng之zhī