大乘寶雲經卷 5 · 大正藏 0271a

心無疲倦、不捨無上菩提之心。「如是恭敬供心xīn無wú疲pí倦juàn、不bù捨shě無wú上shàng菩pú提tí之zhī心xīn。「如rú是shì恭gōng敬jìng供gòng養諸佛不用財寶，若能修行諸佛正法即供養yǎng諸zhū佛fó不bù用yòng財cái寶bǎo，若ruò能néng修xiū行xíng諸zhū佛fó正zhèng法fǎ即jí供gòng養佛。所以者何？供養於法則是供養一切如養yǎng佛fó。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？供gòng養yǎng於wū法fǎ則zé是shì供gòng養yǎng一yī切qiè如rú來。「是法所生利益群品令出世間，若背菩薩來lái。

「是shì法fǎ所suǒ生shēng利lì益yì群qún品pǐn令lìng出chū世shì間jiān，若ruò背bèi菩pú薩sà所行之業則為身、口相乖，如所誓願不得成所suǒ行xíng之zhī業yè則zé為wéi身shēn、口kǒu相xiāng乖guāi，如rú所suǒ誓shì願yuàn不bù得dé成chéng滿，則心疲倦便捨菩提，則不能得利益眾生。滿mǎn，則zé心xīn疲pí倦juàn便biàn捨shě菩pú提tí，則zé不bù能néng得dé利lì益yì眾zhòng生shēng。何以故？菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩何hé以yǐ故gù？

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà求qiú阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提，但為利益諸眾生故，若無眾生亦無菩薩提tí，但dàn為wéi利lì益yì諸zhū眾zhòng生shēng故gù，若ruò無wú眾zhòng生shēng亦yì無wú菩pú薩sà取於正覺。善男子！當如是觀：法即是佛，一切取qǔ於wū正zhèng覺jué。善shàn男nán子zǐ！

當dāng如rú是shì觀guān：法fǎ即jí是shì佛fó，一yī切qiè諸佛法為身故。「善男子！如是，菩薩具足十諸zhū佛fó法fǎ為wéi身shēn故gù。「善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì，菩pú薩sà具jù足zú十shí法，慇懃恭敬供養諸佛。「善男子！菩薩摩訶薩法fǎ，慇yīn懃qín恭gōng敬jìng供gòng養yǎng諸zhū佛fó。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具足十法，斷除憍慢。何等為十？所謂出離家具jù足zú十shí法fǎ，斷duàn除chú憍jiāo慢màn。何hé等děng為wéi十shí？

所suǒ謂wèi出chū離lí家jiā居，勤苦求道，親識、朋友、一切眷屬不復相關，居jū，勤qín苦kǔ求qiú道dào，親qīn識shí、朋péng友yǒu、一yī切qiè眷juàn屬shǔ不bù復fù相xiāng關guān，何異死人？故無憍慢；改其形相，著壞色衣，而何hé異yì死sǐ人rén？故gù無wú憍jiāo慢màn；

改gǎi其qí形xíng相xiāng，著zhù壞huài色sè衣yī，而ér我今者別有所求，故無憍慢；剃頭持鉢，家家我wǒ今jīn者zhě別bié有yǒu所suǒ求qiú，故gù無wú憍jiāo慢màn；剃tì頭tóu持chí鉢bō，家jiā家jiā乞食活此身故，不生憍慢；以乞食故，生謙下乞qǐ食shí活huó此cǐ身shēn故gù，不bù生shēng憍jiāo慢màn；

以yǐ乞qǐ食shí故gù，生shēng謙qiān下xià心，如栴陀羅不應憍慢；今我身命寄於人活心xīn，如rú栴zhān陀tuó羅luó不bù應yīng憍jiāo慢màn；今jīn我wǒ身shēn命mìng寄jì於wū人rén活huó受他摶食，猶若餓狗人所輕蔑，不應憍慢；我受shòu他tā摶tuán食shí，猶yóu若ruò餓è狗gǒu人rén所suǒ輕qīng蔑miè，不bù應yīng憍jiāo慢màn；

我wǒ應紹續尊重福田，不應憍慢；令諸同學見而應yīng紹shào續xù尊zūn重zhòng福fú田tián，不bù應yīng憍jiāo慢màn；令lìng諸zhū同tóng學xué見jiàn而ér歡喜，不應憍慢；持諸威儀，庠序齊整，不應憍歡huān喜xǐ，不bù應yīng憍jiāo慢màn；

持chí諸zhū威wēi儀yí，庠xiáng序xù齊qí整zhěng，不bù應yīng憍jiāo慢；所未得法我當得之，不生憍慢；於弊惡性慢màn；所suǒ未wèi得dé法fǎ我wǒ當dāng得dé之zhī，不bù生shēng憍jiāo慢màn；

於wū弊bì惡è性xìng諸眾生中多修忍辱，不生憍慢住。善男子！如諸zhū眾zhòng生shēng中zhōng多duō修xiū忍rěn辱rǔ，不bù生shēng憍jiāo慢màn住zhù。善shàn男nán子zǐ！

如rú是，菩薩具足十法，斷除憍慢。「善男子！菩薩摩是shì，菩pú薩sà具jù足zú十shí法fǎ，斷duàn除chú憍jiāo慢màn。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶薩具足十法，心多清淨。何等為十？所謂福訶hē薩sà具jù足zú十shí法fǎ，心xīn多duō清qīng淨jìng。何hé等děng為wéi十shí？

所suǒ謂wèi福fú業所持過去善根、宿因具足、正見具足、不著業yè所suǒ持chí過guò去qù善shàn根gēn、宿sù因yīn具jù足zú、正zhèng見jiàn具jù足zú、不bù著zhù邪論、不可移動、不事餘師、內懷清淨、無有諂邪xié論lùn、不bù可kě移yí動dòng、不bù事shì餘yú師shī、內nèi懷huái清qīng淨jìng、無wú有yǒu諂chǎn曲、意無貢高、亦不幻惑。其心質直，備諸智慧、曲qǔ、意yì無wú貢gòng高gāo、亦yì不bù幻huàn惑huò。其qí心xīn質zhì直zhí，備bèi諸zhū智zhì慧huì、諸根明利、離眾障蔽、心行清潔、親近善友、遠諸zhū根gēn明míng利lì、離lí眾zhòng障zhàng蔽bì、心xīn行xíng清qīng潔jié、親qīn近jìn善shàn友yǒu、遠yuǎn惡知識、摧伏憍慢、勤求妙理、於聽法時不伺惡è知zhī識shí、摧cuī伏fú憍jiāo慢màn、勤qín求qiú妙miào理lǐ、於wū聽tīng法fǎ時shí不bù伺sì