大乘寶雲經卷 5 · 大正藏 0266b

何菩薩觀法念處而安樂住？菩薩摩訶薩於何hé菩pú薩sà觀guān法fǎ念niàn處chǔ而ér安ān樂lè住zhù？菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū如是等不善諸法如實而知，言不善者，貪、瞋、如rú是shì等děng不bù善shàn諸zhū法fǎ如rú實shí而ér知zhī，言yán不bù善shàn者zhě，貪tān、瞋chēn、癡等及諸煩惱因無明生。以是義故，修對治癡chī等děng及jí諸zhū煩fán惱nǎo因yīn無wú明míng生shēng。

以yǐ是shì義yì故gù，修xiū對duì治zhì門，若貪心生修不淨觀、若瞋心生修慈悲觀、門mén，若ruò貪tān心xīn生shēng修xiū不bù淨jìng觀guān、若ruò瞋chēn心xīn生shēng修xiū慈cí悲bēi觀guān、若癡心生而修十二因緣之觀，修行正勤而若ruò癡chī心xīn生shēng而ér修xiū十shí二èr因yīn緣yuán之zhī觀guān，修xiū行xíng正zhèng勤qín而ér令除滅。復為觀察一切善法，見善法已，於善令lìng除chú滅miè。復fù為wéi觀guān察chá一yī切qiè善shàn法fǎ，見jiàn善shàn法fǎ已yǐ，於wū善shàn法中攝心令住，憶念觀察受持是法，於是法法fǎ中zhōng攝shè心xīn令lìng住zhù，憶yì念niàn觀guān察chá受shòu持chí是shì法fǎ，於yú是shì法fǎ中轉更勸化，令他眾生安住其中。「云何菩薩中zhōng轉zhuǎn更gèng勸quàn化huà，令lìng他tā眾zhòng生shēng安ān住zhù其qí中zhōng。

「云yún何hé菩pú薩sà於諸境界攝念觀察而安樂住？菩薩於色、聲、於wū諸zhū境jìng界jiè攝shè念niàn觀guān察chá而ér安ān樂lè住zhù？菩pú薩sà於wū色sè、聲shēng、香、味、觸——若好、若醜——而不生於戀著、隔礙、貪、瞋香xiāng、味wèi、觸chù——若ruò好hǎo、若ruò醜chǒu——而ér不bù生shēng於wū戀liàn著zhù、隔gé礙ài、貪tān、瞋chēn之心。作是思惟：『我今不宜起如此心，一切諸之zhī心xīn。

作zuò是shì思sī惟wéi：『我wǒ今jīn不bù宜yí起qǐ如rú此cǐ心xīn，一yī切qiè諸zhū法皆非是持，我今云何橫生戀著？於是法中法fǎ皆jiē非fēi是shì持chí，我wǒ今jīn云yún何hé橫héng生shēng戀liàn著zhù？於yú是shì法fǎ中zhōng我若戀著，我是愚癡、我是不了、我是顛倒。所我wǒ若ruò戀liàn著zhù，我wǒ是shì愚yú癡chī、我wǒ是shì不bù了liǎo、我wǒ是shì顛diān倒dǎo。

所suǒ以者何？如佛所說，以戀慕故而生染著、以染以yǐ者zhě何hé？如rú佛fó所suǒ說shuō，以yǐ戀liàn慕mù故gù而ér生shēng染rǎn著zhù、以yǐ染rǎn著故而取境界、以愚癡故則不能了善、不善著zhù故gù而ér取qǔ境jìng界jiè、以yǐ愚yú癡chī故gù則zé不bù能néng了le善shàn、不bù善shàn法，以是因緣當墮惡道。』復作是念：『我今不宜法fǎ，以yǐ是shì因yīn緣yuán當dāng墮duò惡è道dào。』

復fù作zuò是shì念niàn：『我wǒ今jīn不bù宜yí生如是心，於危脆法而生隔礙。若生隔礙則生shēng如rú是shì心xīn，於wū危wēi脆cuì法fǎ而ér生shēng隔gé礙ài。若ruò生shēng隔gé礙ài則zé不堪忍，由不忍耐便生瞋恚，以生瞋故為諸不bù堪kān忍rěn，由yóu不bù忍rěn耐nài便biàn生shēng瞋chēn恚huì，以yǐ生shēng瞋chēn故gù為wéi諸zhū聖人之所呵責、一切同學而生毀呰、所不稱聖shèng人rén之zhī所suǒ呵hē責zé、一yī切qiè同tóng學xué而ér生shēng毀huǐ呰zǐ、所suǒ不bù稱chēng歎。』作是觀已，於憎恨境善修憶念而安樂住。歎tàn。』

作zuò是shì觀guān已yǐ，於wū憎zēng恨hèn境jìng善shàn修xiū憶yì念niàn而ér安ān樂lè住zhù。「云何菩薩於阿蘭若而安樂住？菩薩摩訶薩「云yún何hé菩pú薩sà於wū阿ā蘭lán若ruò而ér安ān樂lè住zhù？

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà作如是念：『夫阿蘭若，無諍三昧之所居處。此作zuò如rú是shì念niàn：『夫fū阿ā蘭lán若ruò，無wú諍zhèng三sān昧mèi之zhī所suǒ居jū處chǔ。此cǐ阿蘭若多有天、龍、夜叉、乾闥婆等得他心智、阿ā蘭lán若ruò多duō有yǒu天tiān、龍lóng、夜yè叉chā、乾qián闥tà婆pó等děng得dé他tā心xīn智zhì、證知我心及心數法。是故，我今於此林中不證zhèng知zhī我wǒ心xīn及jí心xīn數shù法fǎ。

是shì故gù，我wǒ今jīn於wū此cǐ林lín中zhōng不bù宜起諸不善思惟。』於一切法若能不生不善宜yí起qǐ諸zhū不bù善shàn思sī惟wéi。』於wū一yī切qiè法fǎ若ruò能néng不bù生shēng不bù善shàn思惟，觀行得成、多修善法。「云何菩薩於村聚思sī惟wéi，觀guān行xíng得dé成chéng、多duō修xiū善shàn法fǎ。

「云yún何hé菩pú薩sà於wū村cūn聚jù落、國城、都邑而作觀察得安樂住？菩薩摩訶落luò、國guó城chéng、都dōu邑yì而ér作zuò觀guān察chá得dé安ān樂lè住zhù？菩pú薩sà摩mó訶hē薩行於聚落，脫見是處於出家人不相宜者薩sà行xíng於wū聚jù落luò，脫tuō見jiàn是shì處chǔ於wū出chū家jiā人rén不bù相xiāng宜yí者zhě應遠避之。何等是耶？所謂若酤酒家、若婬女應yīng遠yuǎn避bì之zhī。

何hé等děng是shì耶yē？所suǒ謂wèi若ruò酤gū酒jiǔ家jiā、若ruò婬yín女nǚ