大乘寶雲經卷 5 · 大正藏 0267c

德住、不求名聞住、不貪利養住、不輕蔑他住、德dé住zhù、不bù求qiú名míng聞wén住zhù、不bù貪tān利lì養yǎng住zhù、不bù輕qīng蔑miè他tā住zhù、不自高住。善男子！菩薩摩訶薩具是十法，無不bù自zì高gāo住zhù。善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù是shì十shí法fǎ，無wú低昂住。「善男子！菩薩摩訶薩具足十法，行乞低dī昂áng住zhù。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú十shí法fǎ，行xíng乞qǐ摶食。何等為十？所謂發心利益諸眾生故、次摶tuán食shí。何hé等děng為wéi十shí？

所suǒ謂wèi發fā心xīn利lì益yì諸zhū眾zhòng生shēng故gù、次cì第行乞、無渴愛求、已自知足、性樂分施、無貪第dì行xíng乞qǐ、無wú渴kě愛ài求qiú、已yǐ自zì知zhī足zú、性xìng樂lè分fēn施shī、無wú貪tān婪想、於所乞食自知限量、趣向助道、巧摶善婪lán想xiǎng、於wū所suǒ乞qǐ食shí自zì知zhī限xiàn量liàng、趣qù向xiàng助zhù道dào、巧qiǎo摶tuán善shàn根、遠離摶想。「善男子！云何菩薩利益眾生乃根gēn、遠yuǎn離lí摶tuán想xiǎng。「善shàn男nán子zǐ！

云yún何hé菩pú薩sà利lì益yì眾zhòng生shēng乃nǎi至遠離摶想？「善男子！菩薩摩訶薩見諸眾生至zhì遠yuǎn離lí摶tuán想xiǎng？「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng貧窮困苦、功德微薄、不種善根，為利彼故行貧pín窮qióng困kùn苦kǔ、功gōng德dé微wēi薄bó、不bù種zhǒng善shàn根gēn，為wéi利lì彼bǐ故gù行xíng詣乞食。「若入城郭、若入聚落而行乞時，應善詣yì乞qǐ食shí。「若ruò入rù城chéng郭guō、若ruò入rù聚jù落luò而ér行xíng乞qǐ時shí，應yīng善shàn攝念、內善思惟，於諸境界勿令馳騁，威儀庠攝shè念niàn、內nèi善shàn思sī惟wéi，於wū諸zhū境jìng界jiè勿wù令lìng馳chí騁chěng，威wēi儀yí庠xiáng序，諸根不動，慎無於放逸，視地七尺低頭而序xù，諸zhū根gēn不bù動dòng，慎shèn無wú於wū放fàng逸yì，視shì地dì七qī尺chǐ低dī頭tóu而ér行，於諸善法勿使心散。「以如是法次第行乞，行xíng，於wū諸zhū善shàn法fǎ勿wù使shǐ心xīn散sàn。

「以yǐ如rú是shì法fǎ次cì第dì行xíng乞qǐ，不長出手，斂鉢在胸。「若入大富、長者之家，亦不bù長cháng出chū手shǒu，斂liǎn鉢bō在zài胸xiōng。「若ruò入rù大dà富fù、長zhǎng者zhě之zhī家jiā，亦yì不多求，知量受之，充足是日一食而已，勿妨不bù多duō求qiú，知zhī量liáng受shòu之zhī，充chōng足zú是shì日rì一yī食shí而ér已yǐ，勿wù妨fáng法事。「若處多有惡狗、惡牛、惡馬、惡象、種種禽法fǎ事shì。

「若ruò處chǔ多duō有yǒu惡è狗gǒu、惡è牛niú、惡è馬mǎ、惡è象xiàng、種zhǒng種zhǒng禽qín獸來相惱觸，若男、若女、若小、若大惡口戲調，獸shòu來lái相xiāng惱nǎo觸chù，若ruò男nán、若ruò女nǚ、若ruò小xiǎo、若ruò大dà惡è口kǒu戲xì調diào，或相是非、毀呰、誹謗，如是等處悉皆遠離。「修或huò相xiāng是shì非fēi、毀huǐ呰zǐ、誹fěi謗bàng，如rú是shì等děng處chǔ悉xī皆jiē遠yuǎn離lí。「修xiū行乞法勿渴愛求、勿強逼求，於諸檀越勿起行xíng乞qǐ法fǎ勿wù渴kě愛ài求qiú、勿wù強qiáng逼bī求qiú，於wū諸zhū檀tán越yuè勿wù起qǐ愛慕亦不瞋恨。「既無渴樂，隨宜所得，已自知愛ài慕mù亦yì不bù瞋chēn恨hèn。

「既jì無wú渴kě樂lè，隨suí宜yí所suǒ得dé，已yǐ自zì知zhī足持鉢而還，至所住處安置衣鉢而洗手足。足zú持chí鉢bō而ér還huán，至zhì所suǒ住zhù處chǔ安ān置zhì衣yī鉢bō而ér洗xǐ手shǒu足zú。「若見佛像而前恭敬、供養、禮拜，然後入寺。「於「若ruò見jiàn佛fó像xiàng而ér前qián恭gōng敬jìng、供gòng養yǎng、禮lǐ拜bài，然rán後hòu入rù寺sì。

「於wū所食者分為四分：一分與同學、一分施貧窮、所suǒ食shí者zhě分fēn為wéi四sì分fēn：一yī分fēn與yǔ同tóng學xué、一yī分fēn施shī貧pín窮qióng、一分與畜生、一分而自食。「如是取食，無貪著一yī分fēn與yǔ畜chù生sheng、一yī分fēn而ér自zì食shí。「如rú是shì取qǔ食shí，無wú貪tān著zhù心、無希望心，隨宜飲食但能持身，莫為過少、心xīn、無wú希xī望wàng心xīn，隨suí宜yí飲yǐn食shí但dàn能néng持chí身shēn，莫mò為wéi過guò少shǎo、莫為過多，於食多少籌量取足。所以者何？若莫mò為wéi過guò多duō，於wū食shí多duō少shǎo籌chóu量liáng取qǔ足zú。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？若ruò食過少，不能行道；若食過多，睡眠身重亦不食shí過guò少shǎo，不bù能néng行háng道dào；

若ruò食shí過guò多duō，睡shuì眠mián身shēn重zhòng亦yì不bù堪任學問坐禪。「夫求道者，皆應正勤而作是堪kān任rèn學xué問wèn坐zuò禪shàn。「夫fū求qiú道dào者zhě，皆jiē應yīng正zhèng勤qín而ér作zuò是shì念：『懈怠、懶惰何由能得滿助道法？』「若能合集念niàn：『懈xiè怠dài、懶lǎn惰duò何hé由yóu能néng得dé滿mǎn助zhù道dào法fǎ？』

「若ruò能néng合hé集jí