大乘寶雲經卷 5 · 大正藏 0270b

故勤求多聞，不為世利；為欲利益學大乘者故gù勤qín求qiú多duō聞wén，不bù為wéi世shì利lì；為wéi欲yù利lì益yì學xué大dà乘chéng者zhě而修多聞，不為稱歎；為諸眾生無救護者利而ér修xiū多duō聞wén，不bù為wéi稱chēng歎tàn；

為wéi諸zhū眾zhòng生shēng無wú救jiù護hù者zhě利lì益因緣而修多聞；為諸眾生三苦所逼作安益yì因yīn緣yuán而ér修xiū多duō聞wén；為wéi諸zhū眾zhòng生shēng三sān苦kǔ所suǒ逼bī作zuò安ān樂故而修多聞；為無慧眼諸眾生故令得慧樂lè故gù而ér修xiū多duō聞wén；

為wéi無wú慧huì眼yǎn諸zhū眾zhòng生shēng故gù令lìng得dé慧huì眼而修多聞；為小乘人說聲聞法而修多聞；眼yǎn而ér修xiū多duō聞wén；為wéi小xiǎo乘chéng人rén說shuō聲shēng聞wén法fǎ而ér修xiū多duō聞wén；

為大乘人說菩薩道而修多聞；為自得證無為wéi大dà乘chéng人rén說shuō菩pú薩sà道dào而ér修xiū多duō聞wén；為wéi自zì得dé證zhèng無wú上智慧而修多聞，不求下乘而修多聞。善男上shàng智zhì慧huì而ér修xiū多duō聞wén，不bù求qiú下xià乘chéng而ér修xiū多duō聞wén。

善shàn男nán子！菩薩具是十法，受持經典。「善男子！菩薩摩子zǐ！菩pú薩sà具jù是shì十shí法fǎ，受shòu持chí經jīng典diǎn。

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶薩具足十法，受持毘尼。何等為十？所謂了訶hē薩sà具jù足zú十shí法fǎ，受shòu持chí毘pí尼ní。

何hé等děng為wéi十shí？所suǒ謂wèi了le知毘尼并律宗體、毘尼甚深、毘尼微細、犯與知zhī毘pí尼ní并bìng律lǜ宗zōng體tǐ、毘pí尼ní甚shèn深shēn、毘pí尼ní微wēi細xì、犯fàn與yǔ不犯、性罪制罪、波羅提木叉、學之本源、聲聞不bù犯fàn、性xìng罪zuì制zhì罪zuì、波bō羅luó提tí木mù叉chā、學xué之zhī本běn源yuán、聲shēng聞wén毘尼、菩薩毘尼悉皆了知。善男子！如是，菩薩毘pí尼ní、菩pú薩sà毘pí尼ní悉xī皆jiē了le知zhī。

善shàn男nán子zǐ！如rú是shì，菩pú薩sà具足十法，受持毘尼。「善男子！菩薩摩訶薩具具jù足zú十shí法fǎ，受shòu持chí毘pí尼ní。

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足十法，威儀行處齊整具足。何等為十？所謂足zú十shí法fǎ，威wēi儀yí行xíng處chǔ齊qí整zhěng具jù足zú。

何hé等děng為wéi十shí？所suǒ謂wèi於聲聞法已經修學、於緣覺法已經修學、於於wū聲shēng聞wén法fǎ已yǐ經jīng修xiū學xué、於wū緣yuán覺jué法fǎ已yǐ經jīng修xiū學xué、於wū菩薩法已經修學，如是學已威儀具足；凡是菩pú薩sà法fǎ已yǐ經jīng修xiū學xué，如rú是shì學xué已yǐ威wēi儀yí具jù足zú；

凡fán是shì沙門不宜處行皆悉遠離，以是因緣，非處不沙shā門mén不bù宜yí處chǔ行xíng皆jiē悉xī遠yuǎn離lí，以yǐ是shì因yīn緣yuán，非fēi處chǔ不bù行、非時不行、非國不行；修行沙門所應行處行xíng、非fēi時shí不bù行xíng、非fēi國guó不bù行xíng；修xiū行xíng沙shā門mén所suǒ應yīng行xíng處chǔ不失威儀，勿令沙門婆羅門之所譏誚。夫威不bù失shī威wēi儀yí，勿wù令lìng沙shā門mén婆pó羅luó門mén之zhī所suǒ譏jī誚qiào。

夫fū威wēi儀者，與理相應，復勸化他，令住此法，使行法儀yí者zhě，與yǔ理lǐ相xiāng應yīng，復fù勸quàn化huà他tā，令lìng住zhù此cǐ法fǎ，使shǐ行xíng法fǎ者具諸威儀，庠序細密，內懷相應，無有虛假。者zhě具jù諸zhū威wēi儀yí，庠xiáng序xù細xì密mì，內nèi懷huái相xiāng應yīng，無wú有yǒu虛xū假jiǎ。善男子！如是，菩薩具是十法，威儀行處齊整善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì，菩pú薩sà具jù是shì十shí法fǎ，威wēi儀yí行xíng處chǔ齊qí整zhěng具足。「善男子！菩薩摩訶薩具足十法，心無慳具jù足zú。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú十shí法fǎ，心xīn無wú慳qiān貪亦無嫉妬。何等為十？所謂自能惠施、復勸貪tān亦yì無wú嫉jí妬dù。何hé等děng為wéi十shí？

所suǒ謂wèi自zì能néng惠huì施shī、復fù勸quàn他人令行布施、稱歎布施、見他布施起隨喜他tā人rén令lìng行xíng布bù施shī、稱chēng歎tàn布bù施shī、見jiàn他tā布bù施shī起qǐ隨suí喜xǐ心、勸歎成獎令其歡喜。不作是念：『但施於我，心xīn、勸quàn歎tàn成chéng獎jiǎng令lìng其qí歡huān喜xǐ。不bù作zuò是shì念niàn：『但dàn施shī於wū我wǒ，莫施餘人；唯使我豐，不令他得。』應作是念：『令莫mò施shī餘yú人rén；

唯wéi使shǐ我wǒ豐fēng，不bù令lìng他tā得dé。』應yīng作zuò是shì念niàn：『令lìng諸眾生得安樂具、種種資生，若於世間、若出諸zhū眾zhòng生shēng得dé安ān樂lè具jù、種zhǒng種zhǒng資zī生shēng，若ruò於wū世shì間jiān、若ruò出chū世間具足安樂，我今所為是等眾生利益安世shì間jiān具jù足zú安ān樂lè，我wǒ今jīn所suǒ為wéi是shì等děng眾zhòng生shēng利lì益yì安ān