大乘寶雲經卷 5 · 大正藏 0268b

法無不具知，於所犯者皆悉遠離，恭敬正法，法fǎ無wú不bù具jù知zhī，於wū所suǒ犯fàn者zhě皆jiē悉xī遠yuǎn離lí，恭gōng敬jìng正zhèng法fǎ，數數懺悔。「一切惡法發露改往，是罪源由莫數shù數shù懺chàn悔huǐ。「一yī切qiè惡è法fǎ發fā露lù改gǎi往wǎng，是shì罪zuì源yuán由yóu莫mò不洞達而遠離之，上中下業、上中下報亦悉不bù洞dòng達dá而ér遠yuǎn離lí之zhī，上shàng中zhōng下xià業yè、上shàng中zhōng下xià報bào亦yì悉xī了知。「已信解故，守護正法，眼、耳等根具足，身了liǎo知zhī。

「已yǐ信xìn解jiě故gù，守shǒu護hù正zhèng法fǎ，眼yǎn、耳ěr等děng根gēn具jù足zú，身shēn分無所殘缺。「住阿蘭若——阿者言無、蘭若謂諍——分fēn無wú所suǒ殘cán缺quē。「住zhù阿ā蘭lán若ruò——阿ā者zhě言yán無wú、蘭lán若ruò謂wèi諍zhèng——住山林中不與世諍，於是林中無相觸惱，不住zhù山shān林lín中zhōng不bù與yǔ世shì諍zhèng，於yú是shì林lín中zhōng無wú相xiāng觸chù惱nǎo，不bù近、不遠，便於乞食。「是山林中有清淨水，無諸近jìn、不bù遠yuǎn，便biàn於wū乞qǐ食shí。

「是shì山shān林lín中zhōng有yǒu清qīng淨jìng水shuǐ，無wú諸zhū難事，灌洗易得。樹木蔭映，華果豐足，無惡禽難nán事shì，灌guàn洗xǐ易yì得dé。樹shù木mù蔭yīn映yìng，華huá果guǒ豐fēng足zú，無wú惡è禽qín獸。自然石室不過峻阻，登涉無難。「寂靜閑居，獸shòu。

自zì然rán石shí室shì不bù過guò峻jùn阻zǔ，登dēng涉shè無wú難nán。「寂jì靜jìng閑xián居jū，獨而無侶，曾所聞法而誦習之，日夜六時憶獨dú而ér無wú侶lǚ，曾céng所suǒ聞wén法fǎ而ér誦sòng習xí之zhī，日rì夜yè六liù時shí憶yì念不忘，聲不高下，誦之勿廢。「調伏諸根不令念niàn不bù忘wàng，聲shēng不bù高gāo下xià，誦sòng之zhī勿wù廢fèi。

「調diào伏fú諸zhū根gēn不bù令lìng馳騁，攝心思惟勿生散亂，恬然自樂受持經馳chí騁chěng，攝shè心xīn思sī惟wéi勿wù生shēng散sàn亂luàn，恬tián然rán自zì樂lè受shòu持chí經jīng典，取於三相謂止發捨，勿著睡眠。「脫有國王、典diǎn，取qǔ於wū三sān相xiāng謂wèi止zhǐ發fā捨shě，勿wù著zhù睡shuì眠mián。「脫tuō有yǒu國guó王wáng、大臣、長者及諸人民故來尋詣，應作是言：『善大dà臣chén、長zhǎng者zhě及jí諸zhū人rén民mín故gù來lái尋xún詣yì，應yīng作zuò是shì言yán：『善shàn來，善來。』若至住處，喚大王坐，隨宜坐處。王若來lái，善shàn來lái。』

若ruò至zhì住zhù處chǔ，喚huàn大dà王wáng坐zuò，隨suí宜yí坐zuò處chǔ。王wáng若ruò能坐，二人俱坐；王若不坐，莫獨自坐。王若躁能néng坐zuò，二èr人rén俱jù坐zuò；

王wáng若ruò不bù坐zuò，莫mò獨dú自zì坐zuò。王wáng若ruò躁zào動，不就鄙座，應作愛語：『大王！此山林地甚有動dòng，不bù就jiù鄙bǐ座zuò，應yīng作zuò愛ài語yǔ：『大dà王wáng！

此cǐ山shān林lín地dì甚shèn有yǒu利益，持戒道德、多聞沙門是中安止，無怖、無利lì益yì，持chí戒jiè道dào德dé、多duō聞wén沙shā門mén是shì中zhōng安ān止zhǐ，無wú怖bù、無wú畏、無劫盜賊。』若是國王安隱寂靜、堪聽說法，畏wèi、無wú劫jié盜dào賊zéi。』若ruò是shì國guó王wáng安ān隱yǐn寂jì靜jìng、堪kān聽tīng說shuō法fǎ，而為說之；其若不樂廣分別說，當為略說隨而ér為wéi說shuō之zhī；

其qí若ruò不bù樂lè廣guǎng分fēn別bié說shuō，當dāng為wéi略lüè說shuō隨suí順厭離；其若不樂聽厭離法，當說嘆佛無上順shùn厭yàn離lí；其qí若ruò不bù樂lè聽tīng厭yàn離lí法fǎ，當dāng說shuō嘆tàn佛fó無wú上shàng功德。「若諸長者、人民來至，隨其所應為說法功gōng德dé。

「若ruò諸zhū長zhǎng者zhě、人rén民mín來lái至zhì，隨suí其qí所suǒ應yīng為wéi說shuō法fǎ要，悉令得生信法之心、亦使受持三歸戒等，要yào，悉xī令lìng得dé生shēng信xìn法fǎ之zhī心xīn、亦yì使shǐ受shòu持chí三sān歸guī戒jiè等děng，令諸人輩生歡喜心、自利利他。「已生諸惡及令lìng諸zhū人rén輩bèi生shēng歡huān喜xǐ心xīn、自zì利lì利lì他tā。「已yǐ生shēng諸zhū惡è及jí諸煩惱令得滅故，而修多聞、不著於我；不著諸zhū煩fán惱nǎo令lìng得dé滅miè故gù，而ér修xiū多duō聞wén、不bù著zhù於wū我wǒ；

不bù著zhù我故，住於山林，無憂、無畏、無怯弱想、不生恐我wǒ故gù，住zhù於wū山shān林lín，無wú憂yōu、無wú畏wèi、無wú怯qiè弱ruò想xiǎng、不bù生shēng恐kǒng怖。「趣向寂靜，遠離喧雜，獨居如鹿，少欲知足。怖bù。「趣qù向xiàng寂jì靜jìng，遠yuǎn離lí喧xuān雜zá，獨dú居jū如rú鹿lù，少shǎo欲yù知zhī足zú。

「善男子！菩薩居山，不同於鹿怖畏馳走，不取「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà居jū山shān，不bù同tóng於wū鹿lù怖bù畏wèi馳chí走zǒu，不bù取qǔ其失。言如鹿者，遠離郭邑、聚落、居家，其作是其qí失shī。

言yán如rú鹿lù者zhě，遠yuǎn離lí郭guō邑yì、聚jù落luò、居jū家jiā，其qí作zuò是shì