大乘寶雲經卷 2 · 大正藏 0251a

正法而安立之。如是，菩薩善解迴轉外道方正zhèng法fǎ而ér安ān立lì之zhī。如rú是shì，菩pú薩sà善shàn解jiě迴huí轉zhuǎn外wài道dào方fāng便。「善男子！云何菩薩迴轉毒塵？菩薩摩訶薩便biàn。

「善shàn男nán子zǐ！云yún何hé菩pú薩sà迴huí轉zhuǎn毒dú塵chén？

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà見諸眾生深著貪欲，但令滅其貪欲因緣，作見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng深shēn著zhù貪tān欲yù，但dàn令lìng滅miè其qí貪tān欲yù因yīn緣yuán，作zuò是方便化作女色，形容端正，具足相好勝餘是shì方fāng便biàn化huà作zuò女nǚ色sè，形xíng容róng端duān正zhèng，具jù足zú相xiāng好hǎo勝shèng餘yú女人。眾生見已，生貪甚深，愛樂耽著。於所眠女nǚ人rén。眾zhòng生shēng見jiàn已yǐ，生shēng貪tān甚shèn深shēn，愛ài樂lè耽dān著zhù。

於wū所suǒ眠mián息受樂之時忽然而死，一念之頃即成臭爛，息xī受shòu樂lè之zhī時shí忽hū然rán而ér死sǐ，一yī念niàn之zhī頃qǐng即jí成chéng臭chòu爛làn，可惡不淨，見即怖畏，大生厭離，慞惶苦惱：『此可kě惡è不bù淨jìng，見jiàn即jí怖bù畏wèi，大dà生shēng厭yàn離lí，慞zhāng惶huáng苦kǔ惱nǎo：『此cǐ是臭穢誰能除之？』爾時，菩薩侍立其前即為是shì臭chòu穢huì誰shuí能néng除chú之zhī？』爾ěr時shí，菩pú薩sà侍shì立lì其qí前qián即jí為wéi說法，令得決定、令入正位，於三菩提隨得一說shuō法fǎ，令lìng得dé決jué定dìng、令lìng入rù正zhèng位wèi，於wū三sān菩pú提tí隨suí得dé一yī種。如是，菩薩善解迴轉毒塵方便。「善男子！云種zhǒng。

如rú是shì，菩pú薩sà善shàn解jiě迴huí轉zhuǎn毒dú塵chén方fāng便biàn。「善shàn男nán子zǐ！

云yún何菩薩善解斷除疑悔方便？菩薩摩訶薩見何hé菩pú薩sà善shàn解jiě斷duàn除chú疑yí悔huǐ方fāng便biàn？菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà見jiàn是眾生作五逆罪及餘不善種種罪業，菩薩是shì眾zhòng生shēng作zuò五wǔ逆nì罪zuì及jí餘yú不bù善shàn種zhǒng種zhǒng罪zuì業yè，菩pú薩sà往詣而作是言：『仁者！何故愁毒不安樂耶？心往wǎng詣yì而ér作zuò是shì言yán：『仁rén者zhě！

何hé故gù愁chóu毒dú不bù安ān樂lè耶yē？心xīn無寧賴，如無精神。』答曰：『善男子！我以造作諸無wú寧níng賴lài，如rú無wú精jīng神shén。』

答dá曰yuē：『善shàn男nán子zǐ！我wǒ以yǐ造zào作zuò諸zhū逆罪業，以是因緣，我今失心，怖懼無寧。以此逆nì罪zuì業yè，以yǐ是shì因yīn緣yuán，我wǒ今jīn失shī心xīn，怖bù懼jù無wú寧níng。

以yǐ此cǐ罪故，於未來世受諸苦惱、諸非利益。』是時菩罪zuì故gù，於wū未wèi來lái世shì受shòu諸zhū苦kǔ惱nǎo、諸zhū非fēi利lì益yì。』是shì時shí菩pú薩前令信受，以是因緣，或作神通、或記於薩sà前qián令lìng信xìn受shòu，以yǐ是shì因yīn緣yuán，或huò作zuò神shén通tōng、或huò記jì於wū心。見神通者，是人信已，於菩薩邊得大歡心xīn。

見jiàn神shén通tōng者zhě，是shì人rén信xìn已yǐ，於wū菩pú薩sà邊biān得dé大dà歡huān喜，生信解心，堪受說法。如是信已，是時菩喜xǐ，生shēng信xìn解jiě心xīn，堪kān受shòu說shuō法fǎ。如rú是shì信xìn已yǐ，是shì時shí菩pú薩於其人前而作變化化作父母，而作是薩sà於wū其qí人rén前qián而ér作zuò變biàn化huà化huà作zuò父fù母mǔ，而ér作zuò是shì言：『仁者見不？我之父母亦被殺害。』殺父母已，言yán：『仁rén者zhě見jiàn不bù？

我wǒ之zhī父fù母mǔ亦yì被bèi殺shā害hài。』殺shā父fù母mǔ已yǐ，復作神通而現是人，令其歡喜：『如是之人，有復fù作zuò神shén通tōng而ér現xiàn是shì人rén，令lìng其qí歡huān喜xǐ：『如rú是shì之zhī人rén，有yǒu大神通尚殺父母，何況於我？』是時，菩薩為是大dà神shén通tōng尚shàng殺shā父fù母mǔ，何hé況kuàng於wū我wǒ？』

是shì時shí，菩pú薩sà為wéi是shì眾生而說法要，令其罪業展轉輕微，薄如蠅眾zhòng生shēng而ér說shuō法fǎ要yào，令lìng其qí罪zuì業yè展zhǎn轉zhuǎn輕qīng微wēi，薄báo如rú蠅yíng翼。如是，菩薩斷除疑悔善巧方便。「善男子！云翼yì。如rú是shì，菩pú薩sà斷duàn除chú疑yí悔huǐ善shàn巧qiǎo方fāng便biàn。

「善shàn男nán子zǐ！云yún何菩薩善解救濟眾生方便？菩薩摩訶薩若何hé菩pú薩sà善shàn解jiě救jiù濟jì眾zhòng生shēng方fāng便biàn？

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà若ruò見眾生堪聞正法而作惡業，為教化故，菩薩見jiàn眾zhòng生shēng堪kān聞wén正zhèng法fǎ而ér作zuò惡è業yè，為wéi教jiào化huà故gù，菩pú薩sà爾時巧作神通：若以王身應得度者，則現王爾ěr時shí巧qiǎo作zuò神shén通tōng：若ruò以yǐ王wáng身shēn應yīng得dé度dù者zhě，則zé現xiàn王wáng身；若宰相身應得度者，而則為現宰相之身；身shēn；若ruò宰zǎi相xiàng身shēn應yīng得dé度dù者zhě，而ér則zé為wéi現xiàn宰zǎi相xiàng之zhī身shēn；