大乘寶雲經卷 2 · 大正藏 0249b

一切聖人說名為捨，憶念樂住入第三禪。「是一yī切qiè聖shèng人rén說shuō名míng為wéi捨shě，憶yì念niàn樂lè住zhù入rù第dì三sān禪shàn。「是shì時，菩薩謂第三禪決定是空，故求四禪而使時shí，菩pú薩sà謂wèi第dì三sān禪shàn決jué定dìng是shì空kōng，故gù求qiú四sì禪shàn而ér使shǐ其心入於四禪，絓諸我見悉皆迴轉，樂亦隨其qí心xīn入rù於wū四sì禪shàn，絓guà諸zhū我wǒ見jiàn悉xī皆jiē迴huí轉zhuǎn，樂lè亦yì隨suí滅、諸苦亦滅。苦、樂滅故，從初以來憂、喜滅故，滅miè、諸zhū苦kǔ亦yì滅miè。

苦kǔ、樂lè滅miè故gù，從cóng初chū以yǐ來lái憂yōu、喜xǐ滅miè故gù，不苦、不樂，捨念清淨入第四禪。「復作觀行則不bù苦kǔ、不bù樂lè，捨shě念niàn清qīng淨jìng入rù第dì四sì禪shàn。「復fù作zuò觀guān行xíng則zé自見身與虛空界以為一相，如是見已，絓是自zì見jiàn身shēn與yǔ虛xū空kōng界jiè以yǐ為wéi一yī相xiāng，如rú是shì見jiàn已yǐ，絓guà是shì色想究竟超越，是隔礙想悉不復生。何以故？色sè想xiǎng究jiū竟jìng超chāo越yuè，是shì隔gé礙ài想xiǎng悉xī不bù復fù生shēng。

何hé以yǐ故gù？已得超越過色想故，無復絓礙，於一切想唯已yǐ得dé超chāo越yuè過guò色sè想xiǎng故gù，無wú復fù絓guà礙ài，於wū一yī切qiè想xiǎng唯wéi見無礙、無邊虛空，故入無邊虛空而住。「是時見jiàn無wú礙ài、無wú邊biān虛xū空kōng，故gù入rù無wú邊biān虛xū空kōng而ér住zhù。

「是shì時shí復見識與無邊虛空相應，自謂此識無有邊復fù見jiàn識shí與yǔ無wú邊biān虛xū空kōng相xiàng應yīng，自zì謂wèi此cǐ識shí無wú有yǒu邊biān故，入識無邊。「過此識已，是中但有無相之心，故gù，入rù識shí無wú邊biān。「過guò此cǐ識shí已yǐ，是shì中zhōng但dàn有yǒu無wú相xiāng之zhī心xīn，一切行滅無心功用，是名為滅。「如是心滅菩一yī切qiè行xíng滅miè無wú心xīn功gōng用yòng，是shì名míng為wéi滅miè。

「如rú是shì心xīn滅miè菩pú薩應知，復更入定，是中進修而不休息，是處薩sà應yīng知zhī，復fù更gèng入rù定dìng，是shì中zhōng進jìn修xiū而ér不bù休xiū息xi，是shì處chǔ其心與慈相應，具如前說；乃至修得六通自其qí心xīn與yǔ慈cí相xiāng應yīng，具jù如rú前qián說shuō；乃nǎi至zhì修xiū得dé六liù通tōng自zì在，是中亦復不息精進，當求修滿菩提法行。在zài，是shì中zhōng亦yì復fù不bù息xī精jīng進jìn，當dāng求qiú修xiū滿mǎn菩pú提tí法fǎ行xíng。

「善男子！如是，菩薩具是十法禪波羅蜜具足。「善shàn男nán子zǐ！如rú是shì，菩pú薩sà具jù是shì十shí法fǎ禪shàn波bō羅luó蜜mì具jù足zú。

「善男子！菩薩摩訶薩具足十法，般若波羅蜜「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú十shí法fǎ，般bō若rě波bō羅luó蜜mì具足。「何者為十？一者、善解無我真理，二者、善具jù足zú。

「何hé者zhě為wéi十shí？一yī者zhě、善shàn解jiě無wú我wǒ真zhēn理lǐ，二èr者zhě、善shàn解諸業果報，三者、善解有為之法，四者、善解解jiě諸zhū業yè果guǒ報bào，三sān者zhě、善shàn解jiě有yǒu為wéi之zhī法fǎ，四sì者zhě、善shàn解jiě生死相續，五者、善解生死不相續，六者、善解生shēng死sǐ相xiāng續xù，五wǔ者zhě、善shàn解jiě生shēng死sǐ不bù相xiāng續xù，六liù者zhě、善shàn解jiě聲聞、辟支佛道，七者、善解大乘之道，八者、善聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó道dào，七qī者zhě、善shàn解jiě大dà乘chéng之zhī道dào，八bā者zhě、善shàn解遠離魔業，九者、智慧不倒，十者、智慧無解jiě遠yuǎn離lí魔mó業yè，九jiǔ者zhě、智zhì慧huì不bù倒dǎo，十shí者zhě、智zhì慧huì無wú等。「善男子！云何菩薩善解無我真理？善男子！等děng。

「善shàn男nán子zǐ！云yún何hé菩pú薩sà善shàn解jiě無wú我wǒ真zhēn理lǐ？

善shàn男nán子zǐ！菩薩摩訶薩以善正慧觀察色陰，乃至受、想、菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ善shàn正zhèng慧huì觀guān察chá色sè陰yīn，乃nǎi至zhì受shòu、想xiǎng、行、識皆善觀察。如是觀察，不見色生、不見色行xíng、識shí皆jiē善shàn觀guān察chá。

如rú是shì觀guān察chá，不bù見jiàn色sè生shēng、不bù見jiàn色sè集、不見色滅；乃至受、想、行、識亦不見生、亦不集jí、不bù見jiàn色sè滅miè；乃nǎi至zhì受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí亦yì不bù見jiàn生shēng、亦yì不bù見集、亦不見滅。何以故？以真實故、不以假名見jiàn集jí、亦yì不bù見jiàn滅miè。

何hé以yǐ故gù？以yǐ真zhēn實shí故gù、不bù以yǐ假jiǎ名míng世俗性故。其真實性與世俗性，是二種性，文世shì俗sú性xìng故gù。

其qí真zhēn實shí性xìng與yǔ世shì俗sú性xìng，是shì二èr種zhǒng性xìng，文wén字、章句所不能說。以是因緣，精進不息如救字zì、章zhāng句jù所suǒ不bù能néng說shuō。以yǐ是shì因yīn緣yuán，精jīng進jìn不bù息xī如rú救jiù