大乘寶雲經卷 2 · 大正藏 0248b

信樂之家。既意欲得往彼受生，即便造作彼信xìn樂lè之zhī家jiā。既jì意yì欲yù得dé往wǎng彼bǐ受shòu生shēng，即jí便biàn造zào作zuò彼bǐ業因緣令得往生，生生世世值遇親近真善業yè因yīn緣yuán令lìng得dé往wǎng生shēng，生shēng生shēng世shì世shì值zhí遇yù親qīn近jìn真zhēn善shàn知識。何者名為真善知識？所謂諸佛、菩薩。如知zhī識shí。

何hé者zhě名míng為wéi真zhēn善shàn知zhī識shí？所suǒ謂wèi諸zhū佛fó、菩pú薩sà。

如rú是增長宿世修集善業因緣，常作是念：『苦哉，是shì增zēng長cháng宿sù世shì修xiū集jí善shàn業yè因yīn緣yuán，常cháng作zuò是shì念niàn：『苦kǔ哉zāi，世間。痛哉，世間。無安立哉，一切世間久遭重世shì間jiān。痛tòng哉zāi，世shì間jiān。

無wú安ān立lì哉zāi，一yī切qiè世shì間jiān久jiǔ遭zāo重zhòng病、癡暗、無明。何以故？欲因緣故。是故，我今病bìng、癡chī暗àn、無wú明míng。何hé以yǐ故gù？

欲yù因yīn緣yuán故gù。是shì故gù，我wǒ今jīn不當於如是等困厄世間求受五欲。夫婬欲不bù當dāng於wū如rú是shì等děng困kùn厄è世shì間jiān求qiú受shòu五wǔ欲yù。

夫fū婬yín欲yù者，唯是妄想、顛倒而已，於三苦中謬生樂想。者zhě，唯wéi是shì妄wàng想xiǎng、顛diān倒dǎo而ér已yǐ，於wū三sān苦kǔ中zhōng謬miù生shēng樂lè想xiǎng。是故，如來處處經中種種因緣具說婬欲多是shì故gù，如rú來lái處chǔ處chǔ經jīng中zhōng種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán具jù說shuō婬yín欲yù多duō諸過失、殊可患厭，所謂婬欲如炙肉法，肉𭵫諸zhū過guò失shī、殊shū可kě患huàn厭yàn，所suǒ謂wèi婬yín欲yù如rú炙zhì肉ròu法fǎ，肉ròu𭵫俱燋；如舐刀刃，貪味偽舌；如毒蛇頭，具四俱jù燋jiāo；

如rú舐shì刀dāo刃rèn，貪tān味wèi偽wěi舌shé；如rú毒dú蛇shé頭tóu，具jù四sì種毒；如猪在廁，臭穢不淨；如彼癡狗而齧枯種zhǒng毒dú；

如rú猪zhū在zài廁cè，臭chòu穢huì不bù淨jìng；如rú彼bǐ癡chī狗gǒu而ér齧niè枯kū骨，其口出血謂之為樂；亦如獼猴黏著𥻿膠。』骨gǔ，其qí口kǒu出chū血xuè謂wèi之zhī為wéi樂lè；

亦yì如rú獼mí猴hóu黏nián著zhù𥻿膠jiāo。』「是故，菩薩當生厭離，剃除鬚髮而被法服，於「是shì故gù，菩pú薩sà當dāng生shēng厭yàn離lí，剃tì除chú鬚xū髮fà而ér被bèi法fǎ服fú，於wū正法中如法出家，往無家地而慕精進，未得正zhèng法fǎ中zhōng如rú法fǎ出chū家jiā，往wǎng無wú家jiā地dì而ér慕mù精jīng進jìn，未wèi得dé令得、未證令證、未至令至。以是因緣而取三令lìng得dé、未wèi證zhèng令lìng證zhèng、未wèi至zhì令lìng至zhì。

以yǐ是shì因yīn緣yuán而ér取qǔ三sān慧，世諦所說、第一義諦所說，善解二諦深妙慧huì，世shì諦dì所suǒ說shuō、第dì一yī義yì諦dì所suǒ說shuō，善shàn解jiě二èr諦dì深shēn妙miào之理，如所教訓即為隨順、離諸顛倒、如法修之zhī理lǐ，如rú所suǒ教jiào訓xùn即jí為wéi隨suí順shùn、離lí諸zhū顛diān倒dǎo、如rú法fǎ修xiū行。「何者名為如法修行？所謂正見、正思惟、正行xíng。「何hé者zhě名míng為wéi如rú法fǎ修xiū行xíng？

所suǒ謂wèi正zhèng見jiàn、正zhèng思sī惟wéi、正zhèng語、正業、正命、正精進、正念、正定。「以能通達於語yǔ、正zhèng業yè、正zhèng命mìng、正zhèng精jīng進jìn、正zhèng念niàn、正zhèng定dìng。「以yǐ能néng通tōng達dá於wū道諦故，成就利根、了知諸根，即樂寂靜，究竟道dào諦dì故gù，成chéng就jiù利lì根gēn、了liǎo知zhī諸zhū根gēn，即jí樂lè寂jì靜jìng，究jiū竟jìng遠離一切徒眾混雜諠閙，怱遽多言、婬、怒、癡遠yuǎn離lí一yī切qiè徒tú眾zhòng混hùn雜zá諠xuān閙nào，怱cōng遽jù多duō言yán、婬yín、怒nù、癡chī等一切惡覺，親里、知識、利養、名譽畢竟遠離，等děng一yī切qiè惡è覺jué，親qīn里lǐ、知zhī識shí、利lì養yǎng、名míng譽yù畢bì竟jìng遠yuǎn離lí，身心快樂，柔軟調和。「復更思惟觀察是心：『何身shēn心xīn快kuài樂lè，柔róu軟ruǎn調diào和hé。

「復fù更gèng思sī惟wéi觀guān察chá是shì心xīn：『何hé法處行於善、不善、無記法耶？』若行於善即生法fǎ處chǔ行xíng於wū善shàn、不bù善shàn、無wú記jì法fǎ耶yē？』若ruò行xíng於wū善shàn即jí生shēng歡喜；若生欲覺，名為不善。「欲有三種，謂上、中、歡huān喜xǐ；

若ruò生shēng欲yù覺jué，名míng為wéi不bù善shàn。「欲yù有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi上shàng、中zhōng、下。何者為上？以欲遍身，深入心住，迷亂倡狂，下xià。

何hé者zhě為wéi上shàng？以yǐ欲yù遍biàn身shēn，深shēn入rù心xīn住zhù，迷mí亂luàn倡chàng狂kuáng，不能修於遠離因緣，以深著故。云何深著？以不bù能néng修xiū於wū遠yuǎn離lí因yīn緣yuán，以yǐ深shēn著zhù故gù。

云yún何hé深shēn著zhù？以yǐ其不能究竟生於慚愧心故，獨居空閑而隨其qí不bù能néng究jiū竟jìng生shēng於wū慚cán愧kuì心xīn故gù，獨dú居jū空kōng閑xián而ér隨suí