大乘寶雲經卷 2 · 大正藏 0248a

眾多？如是，菩薩與諸聲聞、辟支佛等及諸外眾zhòng多duō？如rú是shì，菩pú薩sà與yǔ諸zhū聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó等děng及jí諸zhū外wài道不可為比。如是，菩薩無比精進具足。「云何道dào不bù可kě為wéi比bǐ。

如rú是shì，菩pú薩sà無wú比bǐ精jīng進jìn具jù足zú。「云yún何hé菩薩無輕蔑精進具足？菩薩不作是念：『謂菩菩pú薩sà無wú輕qīng蔑miè精jīng進jìn具jù足zú？

菩pú薩sà不bù作zuò是shì念niàn：『謂wèi菩pú提者非是世間凡人可得，而我今者所修精提tí者zhě非fēi是shì世shì間jiān凡fán人rén可kě得dé，而ér我wǒ今jīn者zhě所suǒ修xiū精jīng進蓋不足言、下劣微薄。我今懶惰，而菩提法進jìn蓋gài不bù足zú言yán、下xià劣liè微wēi薄bó。我wǒ今jīn懶lǎn惰duò，而ér菩pú提tí法fǎ勇猛精進如救頭然，於無量劫之所修得。我勇yǒng猛měng精jīng進jìn如rú救jiù頭tóu然rán，於wū無wú量liáng劫jié之zhī所suǒ修xiū得dé。

我wǒ今若不堪任荷負如是重擔，是菩提法豈可今jīn若ruò不bù堪kān任rèn荷hé負fù如rú是shì重zhòng擔dān，是shì菩pú提tí法fǎ豈qǐ可kě得矣？』菩薩應復諦想思惟：『過去已有無量諸得dé矣yǐ？』菩pú薩sà應yīng復fù諦dì想xiǎng思sī惟wéi：『過guò去qù已yǐ有yǒu無wú量liáng諸zhū佛、如來、應供、正遍知、今正等覺、當成等覺，佛fó、如rú來lái、應yīng供gòng、正zhèng遍biàn知zhī、今jīn正zhèng等děng覺jué、當dāng成chéng等děng覺jué，皆悉用於如是等策、如是修行、如是精進，諸皆jiē悉xī用yòng於wū如rú是shì等děng策cè、如rú是shì修xiū行xíng、如rú是shì精jīng進jìn，諸zhū佛如來悉成正覺。而我今者用如是策，勇猛佛fó如rú來lái悉xī成chéng正zhèng覺jué。

而ér我wǒ今jīn者zhě用yòng如rú是shì策cè，勇yǒng猛měng精進與諸眾生不可為比，緣諸眾生得成阿精jīng進jìn與yǔ諸zhū眾zhòng生shēng不bù可kě為wéi比bǐ，緣yuán諸zhū眾zhòng生shēng得dé成chéng阿ā耨多羅三藐三菩提亦復如是。是故，我今寧耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí亦yì復fù如rú是shì。是shì故gù，我wǒ今jīn寧níng為一切諸眾生等受地獄苦，而不能為利益為wéi一yī切qiè諸zhū眾zhòng生shēng等děng受shòu地dì獄yù苦kǔ，而ér不bù能néng為wéi利lì益yì自身獨證解脫而取涅槃。』如是，菩薩無輕蔑自zì身shēn獨dú證zhèng解jiě脫tuō而ér取qǔ涅niè槃pán。』

如rú是shì，菩pú薩sà無wú輕qīng蔑miè精進具足。「善男子！云何菩薩無策精進具足？精jīng進jìn具jù足zú。「善shàn男nán子zǐ！

云yún何hé菩pú薩sà無wú策cè精jīng進jìn具jù足zú？菩薩如是精進，非人所策、不著其味，亦不以菩pú薩sà如rú是shì精jīng進jìn，非fēi人rén所suǒ策cè、不bù著zhù其qí味wèi，亦yì不bù以yǐ此勤精進故策怪他人亦不自高，作是思惟：此cǐ勤qín精jīng進jìn故gù策cè怪guài他tā人rén亦yì不bù自zì高gāo，作zuò是shì思sī惟wéi：『何有智者正務私事待人所策？』是名菩薩無『何hé有yǒu智zhì者zhě正zhèng務wù私sī事shì待dài人rén所suǒ策cè？』

是shì名míng菩pú薩sà無wú策精進滿足。「善男子！如是，菩薩具是十法毘策cè精jīng進jìn滿mǎn足zú。「善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì，菩pú薩sà具jù是shì十shí法fǎ毘pí梨耶波羅蜜滿足。「善男子！菩薩摩訶薩具足梨lí耶yē波bō羅luó蜜mì滿mǎn足zú。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú十法禪波羅蜜滿足。何等為十？一者、福德佐十shí法fǎ禪shàn波bō羅luó蜜mì滿mǎn足zú。何hé等děng為wéi十shí？

一yī者zhě、福fú德dé佐zuǒ助，二者、多厭離想，三者、勇猛精進，四者、多聞助zhù，二èr者zhě、多duō厭yàn離lí想xiǎng，三sān者zhě、勇yǒng猛měng精jīng進jìn，四sì者zhě、多duō聞wén具足，五者、心不顛倒，六者、如訓相應，七者、如具jù足zú，五wǔ者zhě、心xīn不bù顛diān倒dǎo，六liù者zhě、如rú訓xùn相xiāng應yīng，七qī者zhě、如rú法修行，八者、自性利根，九者、善解心地，十者、法fǎ修xiū行xíng，八bā者zhě、自zì性xìng利lì根gēn，九jiǔ者zhě、善shàn解jiě心xīn地dì，十shí者zhě、善解奢摩他毘婆舍那無止息意。「善男子！云善shàn解jiě奢shē摩mó他tā毘pí婆pó舍shè那nà無wú止zhǐ息xī意yì。

「善shàn男nán子zǐ！云yún何菩薩福德佐助？菩薩摩訶薩於大乘法宿何hé菩pú薩sà福fú德dé佐zuǒ助zhù？

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū大dà乘chéng法fǎ宿sù植德本，在在處處流轉生死，為善知識之所植zhí德dé本běn，在zài在zài處chǔ處chǔ流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ，為wéi善shàn知zhī識shí之zhī所suǒ攝受，隨願受生，若富貴大姓、若居士大家、攝shè受shòu，隨suí願yuàn受shòu生shēng，若ruò富fù貴guì大dà姓xìng、若ruò居jū士shì大dà家jiā、