大乘寶雲經卷 2 · 大正藏 0249a

者下癡？於所持戒，若二、若三脫有毀犯皆是者zhě下xià癡chī？於wū所suǒ持chí戒jiè，若ruò二èr、若ruò三sān脫tuō有yǒu毀huǐ犯fàn皆jiē是shì制罪，終不敢犯性重禁戒，是名下癡。「是中菩制zhì罪zuì，終zhōng不bù敢gǎn犯fàn性xìng重zhòng禁jìn戒jiè，是shì名míng下xià癡chī。

「是shì中zhōng菩pú薩善巧方便，制伏其心令不作罪。如是，制心薩sà善shàn巧qiǎo方fāng便biàn，制zhì伏fú其qí心xīn令lìng不bù作zuò罪zuì。如rú是shì，制zhì心xīn絓是婬欲，縛著因緣悉不復生。何以故？如是絓guà是shì婬yín欲yù，縛fù著zhù因yīn緣yuán悉xī不bù復fù生shēng。

何hé以yǐ故gù？如rú是shì善巧制伏心故。心若無記，是時憶念一向觀善shàn巧qiǎo制zhì伏fú心xīn故gù。

心xīn若ruò無wú記jì，是shì時shí憶yì念niàn一yī向xiàng觀guān察，令其心性與善相應。「何者名為無記心耶？察chá，令lìng其qí心xīn性xìng與yǔ善shàn相xiāng應yīng。「何hé者zhě名míng為wéi無wú記jì心xīn耶yē？

若有是心，不散於外、不住於內，不住於善、不若ruò有yǒu是shì心xīn，不bù散sàn於wū外wài、不bù住zhù於wū內nèi，不bù住zhù於wū善shàn、不bù住不善，不在奢摩他、不在毘婆舍那，不能收住zhù不bù善shàn，不bù在zài奢shē摩mó他tā、不bù在zài毘pí婆pó舍shè那nà，不bù能néng收shōu攝令得寂靜，睡眠所逼沈沒而住。如人眠覺，攝shè令lìng得dé寂jì靜jìng，睡shuì眠mián所suǒ逼bī沈shěn沒méi而ér住zhù。如rú人rén眠mián覺jué，睡勢未除，心不明了。菩薩爾時以巧方便制睡shuì勢shì未wèi除chú，心xīn不bù明míng了le。

菩pú薩sà爾ěr時shí以yǐ巧qiǎo方fāng便biàn制zhì御其心，令得起發歡喜，安住於禪定中。如是，御yù其qí心xīn，令lìng得dé起qǐ發fā歡huān喜xǐ，安ān住zhù於wū禪shàn定dìng中zhōng。如rú是shì，菩薩善解於心。「菩薩如是解於心已，觀見菩pú薩sà善shàn解jiě於wū心xīn。

「菩pú薩sà如rú是shì解jiě於wū心xīn已yǐ，觀guān見jiàn諸法如幻、如夢，是法不善、是法是善，是法諸zhū法fǎ如rú幻huàn、如rú夢mèng，是shì法fǎ不bù善shàn、是shì法fǎ是shì善shàn，是shì法fǎ出離、是法不出離。作如是知：是等諸法皆依出chū離lí、是shì法fǎ不bù出chū離lí。作zuò如rú是shì知zhī：是shì等děng諸zhū法fǎ皆jiē依yī於心、由心而生，心為上首，若能攝心調伏於wū心xīn、由yóu心xīn而ér生shēng，心xīn為wéi上shàng首shǒu，若ruò能néng攝shè心xīn調diào伏fú制止，若達心性則能攝得一切諸法、則能制zhì止zhǐ，若ruò達dá心xīn性xìng則zé能néng攝shè得dé一yī切qiè諸zhū法fǎ、則zé能néng調伏一切諸法、則能通達一切諸法。若如是調diào伏fú一yī切qiè諸zhū法fǎ、則zé能néng通tōng達dá一yī切qiè諸zhū法fǎ。

若ruò如rú是shì見一切諸法，則能修心令得寂靜，以心繫心；見jiàn一yī切qiè諸zhū法fǎ，則zé能néng修xiū心xīn令lìng得dé寂jì靜jìng，以yǐ心xīn繫xì心xīn；若心不靜而制令靜，安心於心。「若心如是寂若ruò心xīn不bù靜jìng而ér制zhì令lìng靜jìng，安ān心xīn於wū心xīn。

「若ruò心xīn如rú是shì寂jì靜相應，是名一心；得一心已則入於定；得靜jìng相xiāng應yīng，是shì名míng一yī心xīn；得dé一yī心xīn已yǐ則zé入rù於wū定dìng；

得dé入定已，寂靜所生一向歡喜；心歡喜已，滅於入rù定dìng已yǐ，寂jì靜jìng所suǒ生shēng一yī向xiàng歡huān喜xǐ；心xīn歡huān喜xǐ已yǐ，滅miè於wū貪欲；貪欲滅已，一切不善亦皆寂滅，有覺、有貪tān欲yù；

貪tān欲yù滅miè已yǐ，一yī切qiè不bù善shàn亦yì皆jiē寂jì滅miè，有yǒu覺jué、有yǒu觀，寂靜所生，得歡喜樂入於初禪。是時，菩薩觀guān，寂jì靜jìng所suǒ生shēng，得dé歡huān喜xǐ樂lè入rù於wū初chū禪shàn。是shì時shí，菩pú薩sà為滅覺觀勤行精進，於歡喜樂不著其味。何為wéi滅miè覺jué觀guān勤qín行xíng精jīng進jìn，於wū歡huān喜xǐ樂lè不bù著zhù其qí味wèi。

何hé以故？謂無常故。「行於初禪而移其心，離於覺以yǐ故gù？謂wèi無wú常cháng故gù。

「行xíng於wū初chū禪shàn而ér移yí其qí心xīn，離lí於wū覺jué觀心不復著，無覺、無觀，三昧所生，得歡喜樂觀guān心xīn不bù復fù著zhù，無wú覺jué、無wú觀guān，三sān昧mèi所suǒ生shēng，得dé歡huān喜xǐ樂lè入第二禪。是時，菩薩則見此樂，決定是苦。何入rù第dì二èr禪shàn。是shì時shí，菩pú薩sà則zé見jiàn此cǐ樂lè，決jué定dìng是shì苦kǔ。

何hé以故？三苦攝故。「是時，菩薩住於捨心；住捨心以yǐ故gù？三sān苦kǔ攝shè故gù。

「是shì時shí，菩pú薩sà住zhù於wū捨shě心xīn；住zhù捨shě心xīn已，唯正憶念而有了知以身受樂，如是之樂已yǐ，唯wéi正zhèng憶yì念niàn而ér有yǒu了le知zhī以yǐ身shēn受shòu樂lè，如rú是shì之zhī樂lè