生亦無所起，是謂菩薩無我之行。「復次，心智！生亦無所起，是謂菩薩無我之行。「復次，心智！
若有菩薩摩訶薩，於不起法忍解知心識悉若有菩薩摩訶薩，於不起法忍解知心識悉無所有，於中得成無上至真等正覺，亦不見無所有，於中得成無上至真等正覺，亦不見成亦不見不成，是謂菩薩摩訶薩無我之行。成亦不見不成，是謂菩薩摩訶薩無我之行。「如是，心智！若有善男子、善女人，欲得具足「如是，心智！
若有善男子、善女人，欲得具足學無我之行者，必至堅固，終成無上正真之學無我之行者，必至堅固，終成無上正真之道。「復次，心智！若有善男子、善女人，欲具足一道。「復次，心智！
若有善男子、善女人，欲具足一切諸法者，當學無我之法。云何為無我？所切諸法者，當學無我之法。云何為無我？
所謂無我者，究竟至成此亦無我，分別四大思謂無我者，究竟至成此亦無我，分別四大思惟本原此亦無我，一切諸佛出世教化此亦惟本原此亦無我，一切諸佛出世教化此亦無我，不見眾生有所度脫，坐樹王下降伏魔無我，不見眾生有所度脫，坐樹王下降伏魔兵悉無所有，是謂菩薩無我之行。不見三世兵悉無所有，是謂菩薩無我之行。不見三世總持法本，無所著智亦不在內外，分別思惟總持法本，無所著智亦不在內外，分別思惟悉無所有，是謂菩薩無我之行。」佛復告心智：悉無所有，是謂菩薩無我之行。」
佛復告心智：「若復善男子、善女人，入空定意究竟如來深「若復善男子、善女人，入空定意究竟如來深法之藏，亦不在此亦不在彼，解知一切悉無法之藏，亦不在此亦不在彼，解知一切悉無所有。若復善男子、善女人，以神足力入定意所有。若復善男子、善女人，以神足力入定意定，顯曜一切無相法觀。云何為無相？諸佛定，顯曜一切無相法觀。
云何為無相？諸佛世尊所教化，度脫一切不以言教，是謂無相。世尊所教化，度脫一切不以言教，是謂無相。
云何為無相？一切諸佛於眾生本而自遊戲，云何為無相？一切諸佛於眾生本而自遊戲，是謂無相。坐一樹下得成無上正真之道，是是謂無相。
坐一樹下得成無上正真之道，是謂無相之行。如是，心智！若有菩薩摩訶薩，習謂無相之行。如是，心智！
若有菩薩摩訶薩，習持此法逮無我法者，便成無上正真之道。」持此法逮無我法者，便成無上正真之道。」
44等乘品(一四)菩薩瓔珞經等乘品第四十四44等乘品(一四)菩薩瓔珞經等乘品第四十四
爾時，座中有菩薩名曰淨眼，即從座起，偏露爾時，座中有菩薩名曰淨眼，即從座起，偏露右臂，長跪叉手，前白佛言：「云何？世尊！菩薩摩右臂，長跪叉手，前白佛言：「云何？世尊！
菩薩摩訶薩，發趣大乘至無礙慧，為修何法滅大乘訶薩，發趣大乘至無礙慧，為修何法滅大乘跡？」爾時，世尊告淨眼菩薩曰：「善哉，善哉！族跡？」爾時，世尊告淨眼菩薩曰：「善哉，善哉！
族姓子！今汝發問者，皆佛威神之所致也。諦姓子！今汝發問者，皆佛威神之所致也。
諦
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