已，執持威儀不失禮節，可行知行、可坐知坐，已，執持威儀不失禮節，可行知行、可坐知坐，晝夜孜孜不違道教，到時入城不左右顧視，晝夜孜孜不違道教，到時入城不左右顧視，福度眾生其慧無量，亦使眾生同己所得，是福度眾生其慧無量，亦使眾生同己所得，是謂菩薩摩訶薩應時之行。「復次，法妙！若菩薩謂菩薩摩訶薩應時之行。「復次，法妙！
若菩薩審自知已，觀眾生根本應度不度，受彼信施審自知已，觀眾生根本應度不度，受彼信施量腹而食，還至閑靜坐臥思惟：『今所受施以量腹而食，還至閑靜坐臥思惟：『今所受施以支四大，得行道德成最正覺，復以此法化導支四大，得行道德成最正覺，復以此法化導一切，普令眾生同己所得。』是謂菩薩摩訶薩一切，普令眾生同己所得。』是謂菩薩摩訶薩應時之行。「復次，法妙！若復菩薩審自知已，如應時之行。
「復次，法妙！若復菩薩審自知已，如我今日應賢聖律，導化一切無有增減，漸漸我今日應賢聖律，導化一切無有增減，漸漸前進入五道中，察彼心意而度脫之。若入人前進入五道中，察彼心意而度脫之。
若入人道為說禁戒，令彼眾生知犯罪之苦，示以正道為說禁戒，令彼眾生知犯罪之苦，示以正道而度脫之。若入天道處彼天宮，為說無常道而度脫之。若入天道處彼天宮，為說無常磨滅之法，勸勉使修十善之行，捨天重位磨滅之法，勸勉使修十善之行，捨天重位修無上道。若入畜生苦痛之中，為說抵揬修無上道。
若入畜生苦痛之中，為說抵揬欺詐之法，使生善心改更之義。若入餓鬼醜欺詐之法，使生善心改更之義。若入餓鬼醜陋之中，為說慳貪縛著之心，使發善心改往陋之中，為說慳貪縛著之心，使發善心改往修來。若入地獄受罪人中，為說五逆難救之修來。
若入地獄受罪人中，為說五逆難救之法，復令地獄眾生心開意解善心得生，畢法，復令地獄眾生心開意解善心得生，畢其罪苦得復人中。是謂菩薩摩訶薩應時之其罪苦得復人中。是謂菩薩摩訶薩應時之行。「復次，法妙！若復菩薩審自知已，眾行已行。
「復次，法妙！若復菩薩審自知已，眾行已具眾智自在，得不思議，當以神足感動一切。具眾智自在，得不思議，當以神足感動一切。
自試神足而無罣礙，從一佛國至一佛國，承自試神足而無罣礙，從一佛國至一佛國，承事諸佛禮敬世尊，務修梵行稟受不及，亦使事諸佛禮敬世尊，務修梵行稟受不及，亦使眾生同己所得。是謂，法妙！菩薩摩訶薩修此眾生同己所得。是謂，法妙！
菩薩摩訶薩修此十慧應時之行者，得成無上正真之道成最十慧應時之行者，得成無上正真之道成最正覺，便能具足大法瓔珞。」正覺，便能具足大法瓔珞。」
42十不思議品(一四)菩薩瓔珞經十不思議品第四十二42十不思議品(一四)菩薩瓔珞經十不思議品第四十二
爾時，道勝子菩薩白佛言：「世尊！云何菩薩爾時，道勝子菩薩白佛言：「世尊！云何菩薩
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