相無有比，欲聞瓔珞法，開悟一切人。』「復有相無有比，欲聞瓔珞法，開悟一切人。』「復有菩薩名曰樂居，前白佛言：『如花優曇鉢，億菩薩名曰樂居，前白佛言：『如花優曇鉢，億千劫乃出，佛亦過於是，今現何自隱？』「復有千劫乃出，佛亦過於是，今現何自隱？』
「復有菩薩名曰趣道，前白佛言：『法法自相生，不菩薩名曰趣道，前白佛言：『法法自相生，不染三界有，願雨七覺花，普潤一切人。』「復有染三界有，願雨七覺花，普潤一切人。』「復有菩薩名曰講法，前白佛言：『眾生無緣想，當菩薩名曰講法，前白佛言：『眾生無緣想，當以法因緣，空淨心無垢，尊當具分別。』「復有以法因緣，空淨心無垢，尊當具分別。』
「復有菩薩名曰眼通，前白佛言：『尊本行此願，當菩薩名曰眼通，前白佛言：『尊本行此願，當度不度者，今日期已至，願說空無慧。』「復有度不度者，今日期已至，願說空無慧。』「復有菩薩名曰無頂相，前白佛言：『世間甚可愍，顛菩薩名曰無頂相，前白佛言：『世間甚可愍，顛倒眾生多，迷惑於正道，願示慧明處。』「復有倒眾生多，迷惑於正道，願示慧明處。』
「復有菩薩名曰得總持，前白佛言：『憶念過去世，與菩薩名曰得總持，前白佛言：『憶念過去世，與尊共弘誓，當度恒沙人，令至無為岸。』「復有尊共弘誓，當度恒沙人，令至無為岸。』「復有菩薩名曰無與等，前白佛言：『尊今廣長舌，如菩薩名曰無與等，前白佛言：『尊今廣長舌，如花覆面形，皆由說正法，故獲此福報。』「復有花覆面形，皆由說正法，故獲此福報。』
「復有菩薩名曰大施，前白佛言：『尊本惠施人，不菩薩名曰大施，前白佛言：『尊本惠施人，不望受其報，今得人中尊，巍巍乃如是。』「復有望受其報，今得人中尊，巍巍乃如是。』「復有菩薩名曰究竟淨，前白佛言：『六度大智慧，當菩薩名曰究竟淨，前白佛言：『六度大智慧，當遍於世間，令愚惑之徒，悉趣本無行。』「復有遍於世間，令愚惑之徒，悉趣本無行。』
「復有菩薩名無著觀，前白佛言：『四辯無所著，應菩薩名無著觀，前白佛言：『四辯無所著，應對一切人，一一決斷疑，皆由宿報緣。』「復有對一切人，一一決斷疑，皆由宿報緣。』「復有菩薩名曰好喜，前白佛言：『昔緣善知識，成菩薩名曰好喜，前白佛言：『昔緣善知識，成就道法門，今既得成佛，非法云何果？』「復有就道法門，今既得成佛，非法云何果？』
「復有菩薩名甚深智，前白佛言：『興造一切行，眾菩薩名甚深智，前白佛言：『興造一切行，眾德自瓔珞，唯佛能演暢，從有至邊際。』「復有德自瓔珞，唯佛能演暢，從有至邊際。』「復有菩薩名花鬘子，前白佛言：『功德累劫積，解菩薩名花鬘子，前白佛言：『功德累劫積，解無真際法，德為三界尊，斯由聞法報。』「復有無真際法，德為三界尊，斯由聞法報。』
「復有菩薩名曰色相，前白佛言：『如來丈六身，金菩薩名曰色相，前白佛言：『如來丈六身，金剛至難壞，願以無形法，普及諸萌兆。』「復有剛至難壞，願以無形法，普及諸萌兆。』「復有
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