盡無數生死塵勞；然此菩薩摩訶薩，要當滅盡無數生死塵勞；然此菩薩摩訶薩，要當滅彼無數塵勞，及濟無數眾生。是謂，無畏菩薩！彼無數塵勞，及濟無數眾生。
是謂，無畏菩薩！於過去中成就三事。「無畏當知，如來、至真、等於過去中成就三事。
「無畏當知，如來、至真、等正覺，於當來世亦當具三法。云何為三？如正覺，於當來世亦當具三法。云何為三？
如當來心未受現在是亦可進。復次，無畏！未來當來心未受現在是亦可進。復次，無畏！
未來心已經一日便有塵垢，菩薩摩訶薩要當滅心已經一日便有塵垢，菩薩摩訶薩要當滅一日塵垢。族姓子當知，未來移轉從一劫至一日塵垢。族姓子當知，未來移轉從一劫至百劫，乃至無數阿僧祇劫，如來、至真、等正覺百劫，乃至無數阿僧祇劫，如來、至真、等正覺知此身識及與塵勞，是謂於未來中當具此知此身識及與塵勞，是謂於未來中當具此三法。」佛復告族姓子：「如來、至真、等正覺，於現三法。」
佛復告族姓子：「如來、至真、等正覺，於現在中復當具是三法。云何為三？初識現在未在中復當具是三法。云何為三？
初識現在未染塵勞，即令彼識一日滅度。若一、若二便生染塵勞，即令彼識一日滅度。若一、若二便生塵勞，能滅一二及與塵勞，然彼乃得成佛。」佛塵勞，能滅一二及與塵勞，然彼乃得成佛。」
佛復告族姓子：「若於現在，從一身至百千身生諸復告族姓子：「若於現在，從一身至百千身生諸塵勞，是謂菩薩摩訶薩於現在中具足三法。」塵勞，是謂菩薩摩訶薩於現在中具足三法。」佛復告無畏菩薩：「過去初心一日度者，即是佛復告無畏菩薩：「過去初心一日度者，即是過去普施如來、至真、等正覺。過去生心蒙得過去普施如來、至真、等正覺。
過去生心蒙得度者，即是無等如來、至真、等正覺。過去眾生度者，即是無等如來、至真、等正覺。過去眾生蒙得濟者，即是原本如來、至真、等正覺。未來蒙得濟者，即是原本如來、至真、等正覺。
未來初心蒙得度者，即是空色如來、至真、等正覺。初心蒙得度者，即是空色如來、至真、等正覺。未來一二蒙得度者，即是空門如來、至真、等未來一二蒙得度者，即是空門如來、至真、等正覺。未來無數身蒙得度者，即是定意如來、正覺。
未來無數身蒙得度者，即是定意如來、至真、等正覺。現在初心得度者，即是無身如至真、等正覺。現在初心得度者，即是無身如來、至真、等正覺。現在一二身得度者，即是善來、至真、等正覺。
現在一二身得度者，即是善星宿如來、至真、等正覺。現在無數身得度者，星宿如來、至真、等正覺。現在無數身得度者，即是月光如來、至真、等正覺。「云何？族姓子！汝即是月光如來、至真、等正覺。
「云何？族姓子！
汝於九品中何所志趣？為欲從過去初心耶？過於九品中何所志趣？為欲從過去初心耶？
過去生心耶？過去眾生心耶？為欲從未來初心去生心耶？過去眾生心耶？
為欲從未來初心耶？未來一二心耶？未來無數劫心耶？為欲耶？未來一二心耶？
未來無數劫心耶？為欲
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