德，觀見諸佛出現於世。分別諸法無有形貌，德，觀見諸佛出現於世。分別諸法無有形貌，不著世利，利衰毀譽稱譏苦樂，亦知眾生我不著世利，利衰毀譽稱譏苦樂，亦知眾生我人壽命、當來過去現在心識，一一分別能使人壽命、當來過去現在心識，一一分別能使成就。」爾時，無畏菩薩復白佛言：「云何？世尊！眾成就。」
爾時，無畏菩薩復白佛言：「云何？世尊！
眾生之類不可稱記，非是羅漢辟支所及，過去生之類不可稱記，非是羅漢辟支所及，過去恒沙無央數佛，頗有發意求菩薩道，言：『我久恒沙無央數佛，頗有發意求菩薩道，言：『我久久當成無上正真之道，我能盡虛空際知虛久當成無上正真之道，我能盡虛空際知虛空際眾生根本，已能分別虛空眾生，復能分空際眾生根本，已能分別虛空眾生，復能分別識有趣無趣，如是等眾生盡令一日之中別識有趣無趣，如是等眾生盡令一日之中能使成道。』有此不乎？」爾時，世尊告無畏菩薩能使成道。』
有此不乎？」爾時，世尊告無畏菩薩曰：「當來過去今現在識，非汝境界所能分別，曰：「當來過去今現在識，非汝境界所能分別，今汝發問者皆佛威神。何以故？如來、至真、等今汝發問者皆佛威神。
何以故？如來、至真、等正覺乃能一一宣暢深法。」佛言：「族姓子！過去正覺乃能一一宣暢深法。」
佛言：「族姓子！過去識如汝所問，盡知識流轉天上人中四道，乃識如汝所問，盡知識流轉天上人中四道，乃至八部識所經歷所趣盡能分別。」無畏菩薩至八部識所經歷所趣盡能分別。」
無畏菩薩白佛言：「如來、至真、等正覺發弘誓心，盡能拔白佛言：「如來、至真、等正覺發弘誓心，盡能拔濟過去當來今現在。云何一日之中盡得成濟過去當來今現在。云何一日之中盡得成佛耶？」佛言：「無畏菩薩所問甚大，今當為汝佛耶？」
佛言：「無畏菩薩所問甚大，今當為汝一一分別，知其所趣所問。過去識不於過去一一分別，知其所趣所問。過去識不於過去中使過去識令得成佛，不於現在中使現在中使過去識令得成佛，不於現在中使現在識令得成佛，不於未來中使未來識得至成識令得成佛，不於未來中使未來識得至成佛。何以故？過去識非本過去識，未來識非佛。
何以故？過去識非本過去識，未來識非未來識，現在識非現在識。「無畏菩薩當知，過未來識，現在識非現在識。
「無畏菩薩當知，過去成佛有三事行。云何為三？有初心、有生去成佛有三事行。云何為三？
有初心、有生心、有眾生心。云何為初心？無畏菩薩當知，心、有眾生心。云何為初心？
無畏菩薩當知，本無如來、至真、等正覺，即於彼而教化之，同本無如來、至真、等正覺，即於彼而教化之，同日同時盡成佛道，是謂初心。云何生心？所日同時盡成佛道，是謂初心。云何生心？
所謂生心者，已受塵垢方當滅心除垢。云何為謂生心者，已受塵垢方當滅心除垢。云何為眾生心？如有眾生從劫至劫乃至百千劫，復眾生心？
如有眾生從劫至劫乃至百千劫，復
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