爾時，世尊說此偈已，便見十方諸佛世尊各爾時，世尊說此偈已，便見十方諸佛世尊各稱歎說：「善哉，善哉！諸佛清淨眾行齊同，十方稱歎說：「善哉，善哉！諸佛清淨眾行齊同，十方無央數世雄最勝，同一音響演說諸法，六度無央數世雄最勝，同一音響演說諸法，六度無極一一度中，皆有無量諸佛種姓，無盡無極一一度中，皆有無量諸佛種姓，無盡之法不可思議。云何種姓不可思議？如十之法不可思議。
云何種姓不可思議？如十方佛盡同一響，以一偈義普使十方無量眾方佛盡同一響，以一偈義普使十方無量眾生盡入無盡法門，皆同志趣一日一時悉皆生盡入無盡法門，皆同志趣一日一時悉皆成道。復以一音遍滿無量恒沙剎土，使彼眾成道。
復以一音遍滿無量恒沙剎土，使彼眾生聞此音聲，自然識縛永得解脫。」時有菩薩生聞此音聲，自然識縛永得解脫。」時有菩薩名曰解釋，即從座起執持威儀，已捨眾望名曰解釋，即從座起執持威儀，已捨眾望曉了諸法，眾智自在逮不起法忍，偏露右臂曉了諸法，眾智自在逮不起法忍，偏露右臂長跪叉手，前白佛言：「甚奇！甚特！今聞如來一長跪叉手，前白佛言：「甚奇！
甚特！今聞如來一音一響一度之中，盡說法典具足眾行，亦非音一響一度之中，盡說法典具足眾行，亦非羅漢辟支佛所能逮及。今欲所問，云何以音羅漢辟支佛所能逮及。
今欲所問，云何以音響之中具足如來眾行之法，為彼眾生先得響之中具足如來眾行之法，為彼眾生先得諸法，後聞此音乃得覺寤乎？為音聲中出諸法，後聞此音乃得覺寤乎？為音聲中出諸法名耶？」爾時，世尊聞解釋菩薩所問，即報諸法名耶？」
爾時，世尊聞解釋菩薩所問，即報曰：「善哉，善哉！族姓子！汝今乃問空無形法，非曰：「善哉，善哉！族姓子！
汝今乃問空無形法，非是羅漢辟支所及，今當與汝一一分別。諦聽是羅漢辟支所及，今當與汝一一分別。諦聽諦聽！善思念之！如來音響如空無形故，出生諦聽！
善思念之！如來音響如空無形故，出生諸法不可思議。」解釋菩薩白佛言：「云何？世尊！諸法不可思議。」
解釋菩薩白佛言：「云何？世尊！
如來音響如空無形，云何復言出生諸法？」佛如來音響如空無形，云何復言出生諸法？」佛告解釋菩薩曰：「如來音響為有形耶？」答曰：告解釋菩薩曰：「如來音響為有形耶？」
答曰：「無形。」又問：「音響無形，響從何出？」答曰：「四大「無形。」又問：「音響無形，響從何出？」
答曰：「四大因緣，有識分別。」佛復告族姓子：「如汝所問，因緣，有識分別。」佛復告族姓子：「如汝所問，如來音響如空無形，云何以無形法出生諸如來音響如空無形，云何以無形法出生諸法？響從四大，非空法界乎？」答曰：「不然。」佛復法？
響從四大，非空法界乎？」答曰：「不然。」
佛復告解釋菩薩：「云何？族姓子！如來音響本出四告解釋菩薩：「云何？族姓子！
如來音響本出四大，響滅復歸何處？」答曰：「響無所歸。」佛復問大，響滅復歸何處？」答曰：「響無所歸。」
佛復問
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