疾，其光明照四天下，青黃赤白若高若下，城疾，其光明照四天下，青黃赤白若高若下，城郭丘聚姓字名號，悉能自見一一分別。云何？郭丘聚姓字名號，悉能自見一一分別。云何？
族姓子！眾生無量形品不同，云何日天子光族姓子！眾生無量形品不同，云何日天子光明，悉能照彼盡同一色？為從日光中出無量明，悉能照彼盡同一色？
為從日光中出無量光照無量形？為從一光照無量形？」爾時，解釋菩光照無量形？為從一光照無量形？」
爾時，解釋菩薩前白佛言：「如我所問，如來一音出生無量薩前白佛言：「如我所問，如來一音出生無量諸法，此之音聲出於四大，當來過去今現在，諸法，此之音聲出於四大，當來過去今現在，所出言教我則不疑。今日光明性分自爾，云所出言教我則不疑。今日光明性分自爾，云何以言教同耶？」佛告族姓子：「如來四大所出何以言教同耶？」
佛告族姓子：「如來四大所出音響悉各有教，盡能出生一切諸法。諸佛世音響悉各有教，盡能出生一切諸法。諸佛世尊當說法時，亦不念言說是置是，心寂然滅尊當說法時，亦不念言說是置是，心寂然滅不念若干。猶日天子一光所照普遍諸域，亦不念若干。
猶日天子一光所照普遍諸域，亦不有念我有所照，其蒙光者各知所趣，是謂，不有念我有所照，其蒙光者各知所趣，是謂，解釋菩薩！如來捷疾自在之智多有所益，遍解釋菩薩！如來捷疾自在之智多有所益，遍知十方有形之識化而度之。」爾時，解釋菩薩知十方有形之識化而度之。」
爾時，解釋菩薩復白佛言：「如來所出音響，有明無明、有闇無復白佛言：「如來所出音響，有明無明、有闇無闇，皆能進趣成於道教。日光所照多有所傷，闇，皆能進趣成於道教。日光所照多有所傷，樂闇者多，何得以此為喻耶？」佛告族姓子：「如樂闇者多，何得以此為喻耶？」
佛告族姓子：「如人遊空意迷難悟，汝今如是未解吾譬。吾今人遊空意迷難悟，汝今如是未解吾譬。吾今所說如來音響出於四大，盡能出生一切諸所說如來音響出於四大，盡能出生一切諸法，日光天子光悉能遍照一切有形，一者能法，日光天子光悉能遍照一切有形，一者能出生諸法，二者能遍照有形。有何差別而懷出生諸法，二者能遍照有形。
有何差別而懷狐疑？」爾時，解釋菩薩深自思惟豁然大悟，復狐疑？」爾時，解釋菩薩深自思惟豁然大悟，復重白佛言：「善哉！世尊！如來、至真、等正覺，以無重白佛言：「善哉！
世尊！如來、至真、等正覺，以無形法以形教授、以無言教法以言教授。今重形法以形教授、以無言教法以言教授。
今重所啟，唯願如來以時發遣使無狐疑。」佛言：「善所啟，唯願如來以時發遣使無狐疑。」佛言：「善哉，善哉！族姓子！如來當以權便而發遣之。」「云哉，善哉！
族姓子！如來當以權便而發遣之。」
「云何？世尊！有常神通、無常神通、自識宿命神通、何？世尊！
有常神通、無常神通、自識宿命神通、識他宿命神通、眼識神通、耳識神通，此六識他宿命神通、眼識神通、耳識神通，此六
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