心等于眾生，行大悲心等若虛空，無弟子念心等于眾生，行大悲心等若虛空，無弟子念無菩薩想，亦無俗志亦無道意，常以大慧順無菩薩想，亦無俗志亦無道意，常以大慧順化群黎，入一切生亦無所生，現諸佛土不捨化群黎，入一切生亦無所生，現諸佛土不捨法身，等心吾我及與泥洹；是為十事。「不以身法身，等心吾我及與泥洹；是為十事。
「不以身口有所言行，心常安定不增不減，現于欲界口有所言行，心常安定不增不減，現于欲界度諸欲塵，於欲自然亦無所著一切無求，譬度諸欲塵，於欲自然亦無所著一切無求，譬如蓮華不著塵水；現于色界於色自然無所如蓮華不著塵水；現于色界於色自然無所求望，譬如麻油不與水合，觀色無色自察本求望，譬如麻油不與水合，觀色無色自察本無亦無所察；現無色界無色自然無後無前，無亦無所察；
現無色界無色自然無後無前，譬如火焰不燒虛空，亦無增損不來不去無譬如火焰不燒虛空，亦無增損不來不去無去來處；獨步三界以越三處，譬如飛鳥飛去來處；獨步三界以越三處，譬如飛鳥飛行虛空無所罣礙；濟脫三界各隨本志，使疾行虛空無所罣礙；
濟脫三界各隨本志，使疾開解得至大乘。譬如醫王持若干藥，各以應開解得至大乘。譬如醫王持若干藥，各以應病而令服食，風寒熱病即使瘳愈。菩薩如病而令服食，風寒熱病即使瘳愈。
菩薩如是，以佛法藥，療治婬怒癡病，使無有餘，其是，以佛法藥，療治婬怒癡病，使無有餘，其心清淨無形無名。猶如猛健大軍之主攻討心清淨無形無名。猶如猛健大軍之主攻討惡逆，菩薩如是，以大慈悲開化眾生，諸周惡逆，菩薩如是，以大慈悲開化眾生，諸周旋者闇昧之人，六十二見諸邪狐疑墮羅網旋者闇昧之人，六十二見諸邪狐疑墮羅網者，及六十二諸非正法，皆令發意，自遵六度者，及六十二諸非正法，皆令發意，自遵六度大慈大悲眾行之要，使至大乘。譬如船師御大慈大悲眾行之要，使至大乘。
譬如船師御堅牢船，通度往還一切黎庶，各隨彼此。菩堅牢船，通度往還一切黎庶，各隨彼此。菩薩如是，以勇猛伏三昧之定，度脫無量生死薩如是，以勇猛伏三昧之定，度脫無量生死之惱，於聲聞現隨心開化；於緣覺現從本誨之惱，於聲聞現隨心開化；
於緣覺現從本誨授，示現佛身開三道教，或現大法無極之慧授，示現佛身開三道教，或現大法無極之慧大乘深法，無三惡道亦無三乘。譬如幻師於大乘深法，無三惡道亦無三乘。譬如幻師於大眾中自現身死火燒獸食，眾皆恐怖各各大眾中自現身死火燒獸食，眾皆恐怖各各求哀，大饋遺之欲令復身；知得寶多便從求哀，大饋遺之欲令復身；
知得寶多便從地起亦復如故，亦無有死亦無起活。菩薩如地起亦復如故，亦無有死亦無起活。菩薩如是，開化眾生生死五道，或發菩薩、或為聲聞、是，開化眾生生死五道，或發菩薩、或為聲聞、
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