常念于三寶，令慧不斷絕。常念于三寶，令慧不斷絕。說演深義要，未曾生他想；說演深義要，未曾生他想；
業以供大乘，不慕於小乘。業以供大乘，不慕於小乘。所造常順法，不釋佛正道；所造常順法，不釋佛正道；
方便行平等，除諸起滅緣。方便行平等，除諸起滅緣。意止至寂寞，未甞興憒亂；意止至寂寞，未甞興憒亂；
一心存定意，明覩十方佛。」一心存定意，明覩十方佛。」佛告普明：「菩薩有七事，疾得斯定。何等為佛告普明：「菩薩有七事，疾得斯定。
何等為七？解色本空，聲如呼響，香若風等，味若緣七？解色本空，聲如呼響，香若風等，味若緣合，細滑何樂，曉識如幻，諸法喻夢；是為七。」合，細滑何樂，曉識如幻，諸法喻夢；
是為七。」佛時頌曰：佛時頌曰：「解色之本空，耳聲猶呼響；「解色之本空，耳聲猶呼響；
鼻香風氣等，細滑更則過。鼻香風氣等，細滑更則過。了諸識幻化，一切法則夢；了諸識幻化，一切法則夢；
能分別如是，得超日明定。」能分別如是，得超日明定。」佛告普明：「菩薩有五事，疾得斯定。何等五？佛告普明：「菩薩有五事，疾得斯定。
何等五？等心十方人與非人，於供養利不以適莫，若等心十方人與非人，於供養利不以適莫，若有講經後不宣闕，不望他人財色之寶，深有講經後不宣闕，不望他人財色之寶，深入微妙難喻之法；是為五。」佛時頌曰：入微妙難喻之法；
是為五。」佛時頌曰：「等心於十方，人非人無異；「等心於十方，人非人無異；
若獲於供養，其志無適莫。若獲於供養，其志無適莫。假使講經者，沒命不訟闕；假使講經者，沒命不訟闕；
不望他財利，深入乃逮定。」不望他財利，深入乃逮定。」佛告普明：「菩薩有五事，疾得斯定。何等五？過佛告普明：「菩薩有五事，疾得斯定。
何等五？過空無相不願諸法，曉三達智，辯才無礙，行大空無相不願諸法，曉三達智，辯才無礙，行大智慧度於無極，善權方便無所不入；是為五。」智慧度於無極，善權方便無所不入；
是為五。」佛時頌曰：佛時頌曰：「過空無相願，曉了三達智；「過空無相願，曉了三達智；
辯才不可量，所說如大海。辯才不可量，所說如大海。
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