力不為罪根，樂禪一心不為亂意，樂深智慧力不為罪根，樂禪一心不為亂意，樂深智慧不為愚惑。樂化塵勞不為垢濁，樂佛國淨不不為愚惑。樂化塵勞不為垢濁，樂佛國淨不厭開化，樂嚴道法不為非法，樂三脫門離空厭開化，樂嚴道法不為非法，樂三脫門離空相願，樂無為法不樂俗為，樂入深法不為相願，樂無為法不樂俗為，樂入深法不為失節，志樂欣喜離怒不諦。樂自然法亦不捨失節，志樂欣喜離怒不諦。
樂自然法亦不捨人，樂習善友遠世親厚，樂常志道不造迷惑，人，樂習善友遠世親厚，樂常志道不造迷惑，樂講正議不為俗典，樂慕菩薩不為聲聞，樂樂講正議不為俗典，樂慕菩薩不為聲聞，樂求正覺不為緣覺，樂向大道不為細術，樂存求正覺不為緣覺，樂向大道不為細術，樂存八等不為八邪，樂六十二慧不為身墮六十八等不為八邪，樂六十二慧不為身墮六十二見，樂無上法不為下劣，樂大乘業棄羅漢二見，樂無上法不為下劣，樂大乘業棄羅漢法。是為法樂。「又有十事，疾得定覺。何謂十法。
是為法樂。「又有十事，疾得定覺。
何謂十事？慈心哀人不為危害，常行十善，遠離惡事？慈心哀人不為危害，常行十善，遠離惡行，專心修道，善念佛法如飢求食如渴求行，專心修道，善念佛法如飢求食如渴求飲，普尊深義，不偏他念，慈念十方，欲度一飲，普尊深義，不偏他念，慈念十方，欲度一切不自念己；是為十。「所以名曰無動三昧之切不自念己；
是為十。「所以名曰無動三昧之法，超越第一第二三昧之故，不為欲法之所法，超越第一第二三昧之故，不為欲法之所迷惑，奉行菩薩慈心之法，布施、持戒、忍辱、精迷惑，奉行菩薩慈心之法，布施、持戒、忍辱、精進、一心智慧以救眾生三趣之難，稍習大慈進、一心智慧以救眾生三趣之難，稍習大慈欲濟三界，視一切人如己無異，不為他念常欲濟三界，視一切人如己無異，不為他念常念法念，以法為本以俗為罪，常哀群萌悉使念法念，以法為本以俗為罪，常哀群萌悉使至道，是為無動三昧。」離垢目白佛言：「何謂至道，是為無動三昧。」
離垢目白佛言：「何謂度無動三昧？」佛言：「譬如自然鉤鎖力士勇猛度無動三昧？」佛言：「譬如自然鉤鎖力士勇猛力強，多所開闢獨步雄傑，雄傑無侶，除諸穢力強，多所開闢獨步雄傑，雄傑無侶，除諸穢害塵勞仇怨，先覩嘉瑞三千佛土，四方四隅害塵勞仇怨，先覩嘉瑞三千佛土，四方四隅有大風來，若干種華普遍佛土，分別逮成有大風來，若干種華普遍佛土，分別逮成
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