喜護，加以四恩惠施仁愛，利人等利一切喜護，加以四恩惠施仁愛，利人等利一切救濟，危厄窮匱化之為道，而為慧學菩薩救濟，危厄窮匱化之為道，而為慧學菩薩之道。自省己過不察彼闕，敬如父母如子之道。自省己過不察彼闕，敬如父母如子如身等無有異，以身敬德等一切人，以愛如身等無有異，以身敬德等一切人，以愛子事愍一切人，仇怨親友心無殊特，解知子事愍一切人，仇怨親友心無殊特，解知身空眾生無處，吾我自然諸法自然，道法身空眾生無處，吾我自然諸法自然，道法自然佛法自然，一切本無無形無貌，是為自然佛法自然，一切本無無形無貌，是為無限。「於生死元求索泥洹不見泥洹；於泥無限。
「於生死元求索泥洹不見泥洹；於泥洹元求索生死亦無所覩。不惡生死不住洹元求索生死亦無所覩。
不惡生死不住泥洹住無所住，猶如日光遍照悉至，亦無往泥洹住無所住，猶如日光遍照悉至，亦無往來光無想念。菩薩如是，普入一切亦無所入，來光無想念。菩薩如是，普入一切亦無所入，亦無往返周旋之想。譬如大海中有七寶明亦無往返周旋之想。
譬如大海中有七寶明月之珠，龍神鮫蛇黿龜魚鼈，悉含受之無月之珠，龍神鮫蛇黿龜魚鼈，悉含受之無增無減，其水一味亦無能穢。菩薩如是，現增無減，其水一味亦無能穢。菩薩如是，現於生死三趣之難，若至泥洹無為之界，未曾於生死三趣之難，若至泥洹無為之界，未曾增減心如明珠。若喻淨水終不穢濁，普濟群增減心如明珠。
若喻淨水終不穢濁，普濟群生入諸通慧平等之味，以示眾生猶如空中生入諸通慧平等之味，以示眾生猶如空中生藥毒樹，其毒樹者不害虛空，其藥樹者無生藥毒樹，其毒樹者不害虛空，其藥樹者無所療治。菩薩如是，若在生死三毒之中無所所療治。菩薩如是，若在生死三毒之中無所沾穢，假在泥洹清淨之處亦無所淨，俱度黎沾穢，假在泥洹清淨之處亦無所淨，俱度黎庶無所不濟，雖曰有入亦無出入往來周旋庶無所不濟，雖曰有入亦無出入往來周旋也，是謂無礙。「道心無限不有處所，無人無也，是謂無礙。
「道心無限不有處所，無人無心亦不可得，度眾生心如、一切法如，其趣此心亦不可得，度眾生心如、一切法如，其趣此者則趣平等，其趣平等則正等覺無三界也。者則趣平等，其趣平等則正等覺無三界也。無聲聞地、無緣覺處、無菩薩住，不處有為不無聲聞地、無緣覺處、無菩薩住，不處有為不
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