護諸根；無憎愛，離眾對，不散行，無合會；無護諸根；無憎愛，離眾對，不散行，無合會；
無施不慳，無戒不犯，無忍不怒，無進不怠，無寂施不慳，無戒不犯，無忍不怒，無進不怠，無寂不亂，無智不愚；不廢俗、不專道；講說法，不不亂，無智不愚；不廢俗、不專道；
講說法，不為身，為一切；無所著，亦不斷，亦無縛；無所為身，為一切；無所著，亦不斷，亦無縛；
無所解，行平等；却睡眠，無諸蓋；不受入，不隨對，解，行平等；却睡眠，無諸蓋；
不受入，不隨對，心自解，順佛教；不違法，不輕眾；愍十方人，心自解，順佛教；不違法，不輕眾；
愍十方人，如父嚴教，若母撫育，譬子順親。恩如己身；不如父嚴教，若母撫育，譬子順親。恩如己身；
不自為形，不為他人，亦不為法；行菩薩道，弘自為形，不為他人，亦不為法；行菩薩道，弘雅志，不為邪想；無聲聞念，無緣覺意，不求雅志，不為邪想；
無聲聞念，無緣覺意，不求望想，棄彼此行，一切無倚；不見三世，了三望想，棄彼此行，一切無倚；不見三世，了三界本；不心意識，解道若空；離去來今，深入大界本；
不心意識，解道若空；離去來今，深入大慧；一切本無，行大善權。是為八十。」佛語普慧；
一切本無，行大善權。是為八十。」
佛語普明：「是八十行，若遵修者，則疾得至超日明明：「是八十行，若遵修者，則疾得至超日明三昧。譬如日出一時遍照，百穀草木仰天之三昧。譬如日出一時遍照，百穀草木仰天之類莫不成熟；逮斯定者，等入一切上中下行，類莫不成熟；
逮斯定者，等入一切上中下行，無所不現而皆度之。如月盛滿消夜窈冥；以無所不現而皆度之。如月盛滿消夜窈冥；
以大定明進，却三垢想蔽用除而覩上道。如大大定明進，却三垢想蔽用除而覩上道。如大醫王，選採百藥以療眾病各各得愈；以無極醫王，選採百藥以療眾病各各得愈；
以無極慧隨眾本行而為說法，屏色、痛、想、行、識求使慧隨眾本行而為說法，屏色、痛、想、行、識求使獲神通。又如船工御牢堅船，度人往還而無獲神通。又如船工御牢堅船，度人往還而無停滯；示現泥洹濟無量人，開化止處解三界停滯；
示現泥洹濟無量人，開化止處解三界空，順至終始救攝群萌。如雄師子隱乎林空，順至終始救攝群萌。如雄師子隱乎林藪諸獸攝伏；獲斯定者開士獨步周旋三藪諸獸攝伏；
獲斯定者開士獨步周旋三世，六十二見九十六徑諸墮邪者皆為降世，六十二見九十六徑諸墮邪者皆為降棄，從受道教三品得所。如轉輪王典領四域棄，從受道教三品得所。如轉輪王典領四域天下戴仰；斯定四等以四意行，分別四大度天下戴仰；
斯定四等以四意行，分別四大度脫眾生，生老病死我人壽命，使知本無得至脫眾生，生老病死我人壽命，使知本無得至大道。猶若巨海悉受眾流，苞含諸寶奇妙異大道。猶若巨海悉受眾流，苞含諸寶奇妙異珍；一切法門總持辯才諸定意門悉而歸之，珍；
一切法門總持辯才諸定意門悉而歸之，
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