一日至於二日,當知此比丘尼,是天人中賊、一日至於二日,當知此比丘尼,是天人中賊、羅剎魁膾,必墮惡道,犯大重罪。若比丘、比丘羅剎魁膾,必墮惡道,犯大重罪。若比丘、比丘尼,實不見白骨,自言見白骨,乃至阿那般那。尼,實不見白骨,自言見白骨,乃至阿那般那。
是比丘、比丘尼,誑惑諸天龍鬼神等,欺世間是比丘、比丘尼,誑惑諸天龍鬼神等,欺世間人,此惡人輩是波旬種,為妄語故,自說言我人,此惡人輩是波旬種,為妄語故,自說言我得不淨觀乃至頂法。此妄語人,命終之後,疾得不淨觀乃至頂法。此妄語人,命終之後,疾於雹雨必定當墮阿鼻地獄,壽命一劫。從地於雹雨必定當墮阿鼻地獄,壽命一劫。
從地獄出,墮餓鬼中,八千歲中噉熱鐵丸。從餓鬼獄出,墮餓鬼中,八千歲中噉熱鐵丸。從餓鬼出墮畜生中,生恒負重、死復剝皮。經五百身出墮畜生中,生恒負重、死復剝皮。
經五百身還生人中,聾盲瘖瘂、癃殘百病以為衣服。如還生人中,聾盲瘖瘂、癃殘百病以為衣服。如是經苦,不可具說。若優婆塞,實不坐禪自言是經苦,不可具說。
若優婆塞,實不坐禪自言坐禪,實不梵行自言梵行。是優婆塞,得失意坐禪,實不梵行自言梵行。是優婆塞,得失意罪,不淨有作不起,墮落臭旃陀羅,與惡為伴,罪,不淨有作不起,墮落臭旃陀羅,與惡為伴,是朽敗種不生善芽。貪利養故,多求無厭,是朽敗種不生善芽。
貪利養故,多求無厭,經於一日乃至五日,犯大妄語。此大惡人,波經於一日乃至五日,犯大妄語。此大惡人,波旬所使,是旃陀羅、屠兒羅剎同類,必定當墮旬所使,是旃陀羅、屠兒羅剎同類,必定當墮三惡道中。此優婆塞欲命終時,十八地獄火三惡道中。
此優婆塞欲命終時,十八地獄火車鑪炭變化惡事一時迎之,必定當墮三惡車鑪炭變化惡事一時迎之,必定當墮三惡趣中無有疑也。若優婆塞,實不得不淨觀乃趣中無有疑也。若優婆塞,實不得不淨觀乃至暖法,於大眾中起增上慢,唱如是言:『我得至暖法,於大眾中起增上慢,唱如是言:『我得不淨觀乃至暖法。』當知此優婆塞,是天人中不淨觀乃至暖法。』
當知此優婆塞,是天人中賊,欺誑世間天龍八部。此優婆塞命終之後,賊,欺誑世間天龍八部。此優婆塞命終之後,疾於雹雨必定當墮阿鼻地獄,滿一大劫。地疾於雹雨必定當墮阿鼻地獄,滿一大劫。
地獄壽盡,生餓鬼中,經八千歲噉熱鐵丸。從餓獄壽盡,生餓鬼中,經八千歲噉熱鐵丸。從餓鬼出墮畜生中,生恒負重、死復剝皮。經五百鬼出墮畜生中,生恒負重、死復剝皮。
經五百身還生人中,聾盲瘖瘂、癃殘百病以為衣身還生人中,聾盲瘖瘂、癃殘百病以為衣服。如是經苦,不可具說。若優婆夷,顯異惑服。如是經苦,不可具說。
若優婆夷,顯異惑眾,實非坐禪謂言坐禪。此優婆夷,得失意眾,實非坐禪謂言坐禪。此優婆夷,得失意罪,垢結不淨不起,墮落不淨有作臭旃陀羅。罪,垢結不淨不起,墮落不淨有作臭旃陀羅。
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