十八變。作十八變已，從空中下，頂禮佛足，白十八變。作十八變已，從空中下，頂禮佛足，白言：「世尊！如來今者為我宣說往昔因緣，及說言：「世尊！
如來今者為我宣說往昔因緣，及說慈心、廣演四諦。我因佛力，尋時即破三界結慈心、廣演四諦。我因佛力，尋時即破三界結業，成阿羅漢。唯願天尊為未來世濁惡眾業，成阿羅漢。
唯願天尊為未來世濁惡眾生，惡業罪故生五濁世如此眾生，若修頭陀生，惡業罪故生五濁世如此眾生，若修頭陀行諸禪定得阿那含，如我心疑停住不行，當行諸禪定得阿那含，如我心疑停住不行，當修何法得離苦際？」修何法得離苦際？」佛告阿祇達：「諦聽諦聽，當善思之。如來今者佛告阿祇達：「諦聽諦聽，當善思之。
如來今者因汝阿祇達，普為未來世一切眾生廣說因汝阿祇達，普為未來世一切眾生廣說從阿那含至阿羅漢，於其中間所有微細一從阿那含至阿羅漢，於其中間所有微細一切境界，當自分別。若風病多者入風大定時，切境界，當自分別。若風病多者入風大定時，因風大故喜發狂病，當教觀佛。教觀佛者，教因風大故喜發狂病，當教觀佛。
教觀佛者，教觀如來十力、四無所畏、十八不共法、大慈大觀如來十力、四無所畏、十八不共法、大慈大悲、三念處法。觀此法時，自然得見無量色身、悲、三念處法。觀此法時，自然得見無量色身、微細妙相好。或有諸佛飛騰空中作十八變，微細妙相好。
或有諸佛飛騰空中作十八變，或有諸佛一一相好，普現無量百千變化。見或有諸佛一一相好，普現無量百千變化。見此事時，當起恭敬供養之心，作香華想普散此事時，當起恭敬供養之心，作香華想普散諸佛。然後復當自思惟言：『我今身中五陰四諸佛。
然後復當自思惟言：『我今身中五陰四大皆悉無常、生滅不住，結使枝條及使根大皆悉無常、生滅不住，結使枝條及使根本皆悉無常。我所念者，念佛十力、四無所畏、本皆悉無常。我所念者，念佛十力、四無所畏、十八不共、大慈大悲，如是功德莊嚴色身，十八不共、大慈大悲，如是功德莊嚴色身，猶如寶瓶盛如意寶珠，寶珠力故映飾此猶如寶瓶盛如意寶珠，寶珠力故映飾此瓶，珠無我所、瓶亦無住。但為眾生，佛亦如瓶，珠無我所、瓶亦無住。
但為眾生，佛亦如是，無有色性及與色像，解脫清淨。云何我今是，無有色性及與色像，解脫清淨。云何我今諦觀如來十力，是處非處力乃至漏盡力，十諦觀如來十力，是處非處力乃至漏盡力，十八不共法、大慈大悲，云何更見無量色像？』作八不共法、大慈大悲，云何更見無量色像？』
作此想已，見真金像滿娑婆世界，行住坐臥四此想已，見真金像滿娑婆世界，行住坐臥四威儀中皆說苦空無常無我。雖見此事，復威儀中皆說苦空無常無我。雖見此事，復當起意想：『是諸佛皆是戒、定、慧、解脫、解脫知當起意想：『是諸佛皆是戒、定、慧、解脫、解脫知
下页续读