生，猶如環旋受苦無窮。見此事已愁憂不樂，生，猶如環旋受苦無窮。見此事已愁憂不樂，世間如駛水流，求涅槃道，剎那剎那頃欲求世間如駛水流，求涅槃道，剎那剎那頃欲求解脫。爾時復當更教數息，一數二隨、二數三解脫。
爾時復當更教數息，一數二隨、二數三隨、三數四隨、四數五隨、五數六隨、六數七隨、三數四隨、四數五隨、五數六隨、六數七隨、七數八隨、八數九隨、九數十隨、十數百隨、七數八隨、八數九隨、九數十隨、十數百隨、百數千隨，隨息多少攝氣令住。隨、百數千隨，隨息多少攝氣令住。「爾時自見己身如百千萬億蓮華，一切萎「爾時自見己身如百千萬億蓮華，一切萎脆，四面風來吹去萎華變成琉璃，如琉璃脆，四面風來吹去萎華變成琉璃，如琉璃器自見其心如大華樹，從下方金剛際乃至器自見其心如大華樹，從下方金剛際乃至三界頂，上有四菓。其菓微妙如如意珠，有六三界頂，上有四菓。
其菓微妙如如意珠，有六種光，遍照三千大千世界。行者見此事時，見種光，遍照三千大千世界。行者見此事時，見金剛地際乃至上方三界之頂滿中諸佛，與金剛地際乃至上方三界之頂滿中諸佛，與大弟子眷屬圍繞。或有諸佛飛騰虛空，身上大弟子眷屬圍繞。
或有諸佛飛騰虛空，身上出水、身下出火，身下出水、身上出火，東踊出水、身下出火，身下出水、身上出火，東踊西沒、西踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊西沒、西踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊沒、邊踊中沒。或現大身滿虛空中，大復現小沒、邊踊中沒。或現大身滿虛空中，大復現小如芥子許，變現自在隨意無礙。或見諸聲如芥子許，變現自在隨意無礙。
或見諸聲聞入四大定，身如火聚，諸火焰端猶如金筒聞入四大定，身如火聚，諸火焰端猶如金筒盛眾色水。復見己身如彼入定。爾時當教行盛眾色水。復見己身如彼入定。
爾時當教行者而作是言：『汝所見者，雖是多佛及諸聲聞，者而作是言：『汝所見者，雖是多佛及諸聲聞，汝今應觀此諸世尊，是無相身、是大解脫、是汝今應觀此諸世尊，是無相身、是大解脫、是無學果。應當善攝汝心，如前數息。』此數息無學果。應當善攝汝心，如前數息。』
此數息法有十六科，不可具說。法有十六科，不可具說。「爾時行者既數息已，心意恬怕，寂然無見。「爾時行者既數息已，心意恬怕，寂然無見。
復當更教觀心蓮華猶如華樹，樹上有菓復當更教觀心蓮華猶如華樹，樹上有菓如摩尼珠，現六種光。其光明顯，從三界頂照如摩尼珠，現六種光。其光明顯，從三界頂照於下方金剛地際。見心華樹荄垂欲絕，然深於下方金剛地際。
見心華樹荄垂欲絕，然深無量。爾時當觀諸佛法身。諸佛法身者，因色無量。爾時當觀諸佛法身。
諸佛法身者，因色身有。色身者譬如金瓶，法身者如摩尼珠。應身有。色身者譬如金瓶，法身者如摩尼珠。
應
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