當諦觀色身之內，十力、四無所畏、十八不共當諦觀色身之內，十力、四無所畏、十八不共法、大慈大悲、無礙解脫，神智無量絕妙境法、大慈大悲、無礙解脫，神智無量絕妙境界，非眼所見、非心所念。『一切諸法，無來無界，非眼所見、非心所念。『一切諸法，無來無去、不住不壞，同如實際。凡夫愚癡，為老死大去、不住不壞，同如實際。
凡夫愚癡，為老死大賊之所追逐，妄見顛倒。以顛倒故，墮落三塗賊之所追逐，妄見顛倒。以顛倒故，墮落三塗愛欲河中，為駛水所漂、沒溺三界。我今云何愛欲河中，為駛水所漂、沒溺三界。
我今云何同凡夫行，妄想見佛。我大和上釋迦牟尼同凡夫行，妄想見佛。我大和上釋迦牟尼佛，往昔之時，頭目髓腦、國城妻子持用布佛，往昔之時，頭目髓腦、國城妻子持用布施，百千苦行求解脫法；今者已得超越生死施，百千苦行求解脫法；
今者已得超越生死住大涅槃，寂滅究竟更不復生。如過去佛法住大涅槃，寂滅究竟更不復生。如過去佛法住常樂處，亦無去來現在諸智，身心不動恬住常樂處，亦無去來現在諸智，身心不動恬怕無為。如此智慧所成就身，當有何想？云怕無為。
如此智慧所成就身，當有何想？云何變動？我今見者，從妄想現，屬諸因緣，故是何變動？
我今見者，從妄想現，屬諸因緣，故是顛倒色相之法。』作是思惟時，一切諸佛及諸顛倒色相之法。』作是思惟時，一切諸佛及諸賢聖，寂然隱身更不復現；唯一佛在，有四大賢聖，寂然隱身更不復現；
唯一佛在，有四大弟子以為侍者。弟子以為侍者。「爾時釋迦牟尼世尊，為於行者更說四大清「爾時釋迦牟尼世尊，為於行者更說四大清淨觀法，告言：『法子！過去三世諸賢聖等，觀此淨觀法，告言：『法子！
過去三世諸賢聖等，觀此行時，自然皆觀風大觀法。觀風大者，先觀身行時，自然皆觀風大觀法。觀風大者，先觀身內，從心華樹生一微風。如是微風，漸漸增內，從心華樹生一微風。
如是微風，漸漸增長遍滿身體。滿身體已，從毛孔出滿一房內。長遍滿身體。滿身體已，從毛孔出滿一房內。
滿一房已，見此微風滿一庭內。滿一庭已，復滿一房已，見此微風滿一庭內。滿一庭已，復見漸漸滿一頃地。滿一頃已，復更增廣滿一見漸漸滿一頃地。
滿一頃已，復更增廣滿一由旬。滿一由旬已，滿二由旬。滿二由旬已，由旬。滿一由旬已，滿二由旬。
滿二由旬已，滿三由旬。滿三由旬已，滿四由旬。滿四由滿三由旬。滿三由旬已，滿四由旬。
滿四由旬已，滿五由旬。滿五由旬已，如此漸漸廣旬已，滿五由旬。滿五由旬已，如此漸漸廣大滿十由旬。微風纔動，漸漸廣大遍滿大滿十由旬。
微風纔動，漸漸廣大遍滿三千大千世界，上至於頂、下至金剛際，遍三千大千世界，上至於頂、下至金剛際，遍此諸處已，還從頂入，令其心樹一切華葉漸此諸處已，還從頂入，令其心樹一切華葉漸
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