漸漸廣大遍滿閻浮提。地火二大其性各異，漸漸廣大遍滿閻浮提。地火二大其性各異，更相鼓動，遍滿三千大千世界，上至三界頂、更相鼓動，遍滿三千大千世界，上至三界頂、下至金剛際，還從頂入。「『見此事已，復當更教下至金剛際，還從頂入。
「『見此事已，復當更教觀於風大。觀風大者，自觀身內心華樹間出觀於風大。觀風大者，自觀身內心華樹間出紫色風，水大隨入滅此風色同為水色，風動紫色風，水大隨入滅此風色同為水色，風動水涌遍滿身內，漸漸廣大遍滿一床。滿一水涌遍滿身內，漸漸廣大遍滿一床。
滿一床已，滿一房內。滿一房已，遍滿一庭。滿一庭床已，滿一房內。滿一房已，遍滿一庭。
滿一庭已，遍滿一城。滿一城已，漸漸廣大遍滿一由已，遍滿一城。滿一城已，漸漸廣大遍滿一由旬。滿一由旬已，風水二性其性各異，風吹此旬。
滿一由旬已，風水二性其性各異，風吹此水如琉璃沫其色焰熾，更相鼓動，遍滿二水如琉璃沫其色焰熾，更相鼓動，遍滿二由旬。滿二由旬已，滿三由旬。滿三由旬已，由旬。滿二由旬已，滿三由旬。
滿三由旬已，滿四由旬。滿四由旬已，滿五由旬。滿五由旬滿四由旬。滿四由旬已，滿五由旬。
滿五由旬已，漸漸廣大滿百由旬。滿百由旬已，漸已，漸漸廣大滿百由旬。滿百由旬已，漸漸廣大遍滿閻浮提。滿閻浮提已，漸漸廣漸廣大遍滿閻浮提。
滿閻浮提已，漸漸廣大遍滿三千大千世界，上至三界頂、下至金大遍滿三千大千世界，上至三界頂、下至金剛際。「『見此事已，自見己身身諸毛孔一切火剛際。「『見此事已，自見己身身諸毛孔一切火起，此火光炎遍滿三界出三界外，如真金起，此火光炎遍滿三界出三界外，如真金華，華上有菓，菓葉相次。彼菓光中演說華，華上有菓，菓葉相次。
彼菓光中演說四諦及十二因緣度生死法。復見身內一切四諦及十二因緣度生死法。復見身內一切水起，其水溫潤，從毛孔出流布三界無不遍水起，其水溫潤，從毛孔出流布三界無不遍滿。水色出光照三界頂，入火光菓中。復見身滿。
水色出光照三界頂，入火光菓中。復見身內一切風起遍滿身內，從毛孔出漸漸廣大，內一切風起遍滿身內，從毛孔出漸漸廣大，駛速飄疾遍滿三界，化為金雲，入火光菓中。駛速飄疾遍滿三界，化為金雲，入火光菓中。
復有地氣極為微薄，彌滿四大。見此事已，復復有地氣極為微薄，彌滿四大。見此事已，復當更教諦觀五陰。觀於色陰。此色陰者依地當更教諦觀五陰。
觀於色陰。此色陰者依地大有，地大不定從無明生，無明因緣妄見名大有，地大不定從無明生，無明因緣妄見名色。觀此色相虛偽不真亦無生處，假因緣色。
觀此色相虛偽不真亦無生處，假因緣現。因緣性空，色陰亦然。受想行識性相皆現。因緣性空，色陰亦然。
受想行識性相皆空，中無堅實。觀此五陰，實無因緣亦無受空，中無堅實。觀此五陰，實無因緣亦無受
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