行者前。爾時心樹諸妙花端自然火起，燒諸行者前。爾時心樹諸妙花端自然火起，燒諸華葉樹上四果，墮行者頂，從頂而入住於心華葉樹上四果，墮行者頂，從頂而入住於心中。爾時此心豁然明了，見障外事。復有六中。
爾時此心豁然明了，見障外事。復有六象，其色正黑，踏大地壞，吸飲諸水。風吹象象，其色正黑，踏大地壞，吸飲諸水。
風吹象殺，象耳出火，燒象都盡。四大毒蛇，走上樹殺，象耳出火，燒象都盡。四大毒蛇，走上樹端。見有一人似大力士，拔此大樹，下至金端。
見有一人似大力士，拔此大樹，下至金剛際、上至三界頂令樹動搖。行者心中四明剛際、上至三界頂令樹動搖。行者心中四明珠果復出大火，燒樹荄絕，是時大樹散如微珠果復出大火，燒樹荄絕，是時大樹散如微塵。』「行者見已，我今觀於水火風等及與水大，塵。』
「行者見已，我今觀於水火風等及與水大，一切無常，須臾變滅。當自觀我身內四大，火一切無常，須臾變滅。當自觀我身內四大，火起無窮，地水風等亦復如是。此無明相，空無起無窮，地水風等亦復如是。
此無明相，空無所有、假偽顛倒，猶如霜炎屬於三界，緣於癡所有、假偽顛倒，猶如霜炎屬於三界，緣於癡愛，三十三億念生法九百九十轉，次第念麁愛，三十三億念生法九百九十轉，次第念麁相，結使九十有八，枝條種子彌覆三界。相，結使九十有八，枝條種子彌覆三界。為是眾結，受生無數，或墮地獄，猛火焚身；或為是眾結，受生無數，或墮地獄，猛火焚身；
或為餓鬼，吞飲融銅、噉熱鐵丸，百千世中不為餓鬼，吞飲融銅、噉熱鐵丸，百千世中不聞水穀；或為畜生，駝驢猪狗數不可知；人聞水穀；或為畜生，駝驢猪狗數不可知；
人中受苦，眾難非一。如是眾多，從癡愛得。今觀中受苦，眾難非一。如是眾多，從癡愛得。
今觀癡愛，性無所有。作是思惟時，釋迦牟尼佛放癡愛，性無所有。作是思惟時，釋迦牟尼佛放金色光，與諸聲聞眷屬圍繞，告行者言：『汝金色光，與諸聲聞眷屬圍繞，告行者言：『汝今知不？色相虛寂，受想行識亦復如是。汝今知不？
色相虛寂，受想行識亦復如是。汝今應當諦觀空無相無作無願三昧。空三昧今應當諦觀空無相無作無願三昧。
空三昧者，觀色、色性及一切諸法，空無所有。如是者，觀色、色性及一切諸法，空無所有。如是眾空，名空三昧。無願三昧者，觀涅槃性寂滅眾空，名空三昧。
無願三昧者，觀涅槃性寂滅無相。觀生死相，悉同如實際。作此觀時，不無相。觀生死相，悉同如實際。
作此觀時，不願生死、不樂涅槃。觀生死本際空寂，觀涅槃願生死、不樂涅槃。觀生死本際空寂，觀涅槃性相皆同入空，無有和合，是名無願三昧。無性相皆同入空，無有和合，是名無願三昧。
無作三昧者，不見心、不見身及諸威儀有所修作三昧者，不見心、不見身及諸威儀有所修作，不見涅槃有起性相，但見滅諦通達空無作，不見涅槃有起性相，但見滅諦通達空無
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