教，尋自觀身如前，還為一白骨人。見骨人已，教，尋自觀身如前，還為一白骨人。見骨人已，自觀己身如前還散猶如微塵，如人以粉用自觀己身如前還散猶如微塵，如人以粉用塗於地。尋見地上有青色骨人，復如前觀，塗於地。
尋見地上有青色骨人，復如前觀，末此青色骨人以用塗地。復更觀身如青微末此青色骨人以用塗地。復更觀身如青微塵，塵變成骨人，其骨盡黑，復當如前以末塗塵，塵變成骨人，其骨盡黑，復當如前以末塗地。復自觀身猶如黑地，見黑地中有四黑地。
復自觀身猶如黑地，見黑地中有四黑蛇，眼赤如火。蛇來逼身，吐毒欲害，不能為蛇，眼赤如火。蛇來逼身，吐毒欲害，不能為害，即變為火自燒己身。爾時空中有自然聲，害，即變為火自燒己身。
爾時空中有自然聲，恒說苦空無常無我等法。見此事時，一一毒恒說苦空無常無我等法。見此事時，一一毒蛇八十八頭為火所焚。見此事時，空中自蛇八十八頭為火所焚。
見此事時，空中自然有水灑毒蛇身，眾火盡滅，八十八頭一切然有水灑毒蛇身，眾火盡滅，八十八頭一切都消。出定之時，覺身安樂恬怕無為。復當更都消。出定之時，覺身安樂恬怕無為。
復當更教，自觀己身無高大想，尋復見身自然高教，自觀己身無高大想，尋復見身自然高大，明顯可觀如七寶山，自見己心如摩尼大，明顯可觀如七寶山，自見己心如摩尼珠。爾時復當如上觀空。作觀空時，自覺己身珠。爾時復當如上觀空。
作觀空時，自覺己身和悅柔軟快樂無比，前蓮華上七寶色光流和悅柔軟快樂無比，前蓮華上七寶色光流入己心，在摩尼珠中滿足十過，七支七色入己心，在摩尼珠中滿足十過，七支七色皆悉具足。自觀身空亦無眾想，爾時頂上有皆悉具足。自觀身空亦無眾想，爾時頂上有自然光，似金色雲亦如寶蓋、色復似銀，從頂自然光，似金色雲亦如寶蓋、色復似銀，從頂上入覆摩尼珠光上。出定入定恒見此事，見上入覆摩尼珠光上。
出定入定恒見此事，見此事者，自然不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不飲此事者，自然不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒。」佛告阿難：「佛滅度後，四部弟子比丘、比丘酒。」佛告阿難：「佛滅度後，四部弟子比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷作此觀者，名第二十六正尼、優婆塞、優婆夷作此觀者，名第二十六正觀，亦名得須陀洹道。若得此觀，要當審實，使觀，亦名得須陀洹道。
若得此觀，要當審實，使身自然離五種惡，合修多羅、不違毘尼、隨順身自然離五種惡，合修多羅、不違毘尼、隨順阿毘曇。此名須陀洹果相。」爾時阿難聞佛所阿毘曇。此名須陀洹果相。」
爾時阿難聞佛所說，歡喜奉行。說，歡喜奉行。佛告阿難：「若有行者得此觀者，宜當密藏勿佛告阿難：「若有行者得此觀者，宜當密藏勿妄宣傳，但當一心勤行精進。勤行精進已，復妄宣傳，但當一心勤行精進。
勤行精進已，復
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