志不亂數出入息，而使至十從一至二，設心志不亂數出入息，而使至十從一至二，設心亂者當復更數一二至九，設心亂者當復更亂者當復更數一二至九，設心亂者當復更數，是謂數息。行者如是晝夜習數息，一月一數，是謂數息。行者如是晝夜習數息，一月一年至得十息心不中亂。於是頌曰：年至得十息心不中亂。
於是頌曰：自在不動譬如山，數出入息令至十，自在不動譬如山，數出入息令至十，晝夜月歲不懈止，修行如是守數息。晝夜月歲不懈止，修行如是守數息。數息已定當行相隨。譬如有人前行，有從如數息已定當行相隨。
譬如有人前行，有從如影隨行；修行如是，隨息出入無他之念。於是影隨行；修行如是，隨息出入無他之念。
於是頌曰：頌曰：數息意定而自由，數息出入為修行，數息意定而自由，數息出入為修行，其心相隨而不亂，數息伏心謂相隨。其心相隨而不亂，數息伏心謂相隨。其修行者已得相隨，爾時當觀。如牧牛者住其修行者已得相隨，爾時當觀。
如牧牛者住在一面遙視牛食；行者若茲，從初數息至後在一面遙視牛食；行者若茲，從初數息至後究竟，悉當觀察。於是頌曰：究竟，悉當觀察。
於是頌曰：如牧牛者遙往察，群在澤上而護視，如牧牛者遙往察，群在澤上而護視，持御數息亦如是，守意若彼是謂觀。持御數息亦如是，守意若彼是謂觀。其修行者已成於觀，當復還淨。如守門者坐其修行者已成於觀，當復還淨。
如守門者坐於門上，觀出入人皆識知之；行者如是，係心於門上，觀出入人皆識知之；行者如是，係心鼻頭，當觀數息，知其出入。於是頌曰：鼻頭，當觀數息，知其出入。
於是頌曰：譬如守門者，坐觀出入人，譬如守門者，坐觀出入人，在一處不動，皆察知人數。在一處不動，皆察知人數。當一心數息，觀其出入意，當一心數息，觀其出入意，修行亦如是，數息立還淨。修行亦如是，數息立還淨。
何謂數長？適未有息而預數之，息未至鼻而何謂數長？適未有息而預數之，息未至鼻而數言二，是為數長。於是頌曰：數言二，是為數長。
於是頌曰：尚未有所應，而數出入息，尚未有所應，而數出入息，數一以為二，如是不成數。數一以為二，如是不成數。何謂數短？二息為一。於是頌曰：何謂數短？
二息為一。於是頌曰：其息以至鼻，再還至於臍，其息以至鼻，再還至於臍，
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