其學第一禪，精勤甚難致，其學第一禪，精勤甚難致，其餘三禪者，方便遂易坐。其餘三禪者，方便遂易坐。譬如學射法，初始甚難中，譬如學射法，初始甚難中，已能中大准，閉目破一毛。已能中大准，閉目破一毛。
若第一禪寂然致，故是凡夫當訶教，若第一禪寂然致，故是凡夫當訶教，非佛弟子在界外，已離愛欲似仙人。非佛弟子在界外，已離愛欲似仙人。其修行者，已得自在順成四禪，欲得神足，觀其修行者，已得自在順成四禪，欲得神足，觀悉見空，省諸節解，眼、耳、鼻、口、項、頸、脇、脊、手、足、悉見空，省諸節解，眼、耳、鼻、口、項、頸、脇、脊、手、足、胸、腹及諸毛孔若如虛空。作是觀已，自見其胸、腹及諸毛孔若如虛空。
作是觀已，自見其身解解連綴如蓮花本，猶根諸孔觀如虛空，身解解連綴如蓮花本，猶根諸孔觀如虛空，然後見身譬如革囊；漸察如是，便離形想唯然後見身譬如革囊；漸察如是，便離形想唯有空想；已得空想無復色想，或習空想續見有空想；
已得空想無復色想，或習空想續見其體，但無所著也！欲覩身者則自見之，欲不其體，但無所著也！欲覩身者則自見之，欲不覩者則亦不見；欲覩虛空則而見之，欲不覩覩者則亦不見；
欲覩虛空則而見之，欲不覩者則亦不見。體心俱等，意在其內如乳水合，者則亦不見。體心俱等，意在其內如乳水合，心不離身身不離心，堅固其志，以心舉身令心不離身身不離心，堅固其志，以心舉身令去其座專心在空，如人持稱，令稱鎚等，正去其座專心在空，如人持稱，令稱鎚等，正安銖兩，斤平已後手舉懸稱。修行如是，自安銖兩，斤平已後手舉懸稱。
修行如是，自擎其形專心念空。於是頌曰：擎其形專心念空。於是頌曰：其有修行者，神足飛如天，其有修行者，神足飛如天，觀身諸骨節，毛孔皆為空；觀身諸骨節，毛孔皆為空；
已離不計吾，專念想樂空，已離不計吾，專念想樂空，如大稱量物，舉身亦如是。如大稱量物，舉身亦如是。其修行者，習行如是便得成就，初舉身時去其修行者，習行如是便得成就，初舉身時去地如蟣，轉如胡麻，稍如大豆，遂復如棗。習舉地如蟣，轉如胡麻，稍如大豆，遂復如棗。
習舉如此至于梵天，乃到淨居諸天之宮，通徹須如此至于梵天，乃到淨居諸天之宮，通徹須彌無所拘礙；入地無間出而無孔，遊於空中彌無所拘礙；入地無間出而無孔，遊於空中坐臥行住，身上出火身下出水，身上出水身坐臥行住，身上出火身下出水，身上出水身下出火；從諸毛孔現若干光，五色之耀如日下出火；
從諸毛孔現若干光，五色之耀如日
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