禪得生梵天；在上福薄，命若盡者，當墮地獄、禪得生梵天；在上福薄，命若盡者，當墮地獄、餓鬼、畜生及在人間。」計此之輩雖在梵天，諦餓鬼、畜生及在人間。」
計此之輩雖在梵天，諦視比丘，不免惡道、凡夫之類也。所以者何？未視比丘，不免惡道、凡夫之類也。所以者何？
未解脫故。於是頌曰：解脫故。於是頌曰：設使始學得漏禪，其修行穿如漏器，設使始學得漏禪，其修行穿如漏器，雖生梵天當復還，如雨綵衣其色變。雖生梵天當復還，如雨綵衣其色變。
譬如國王，有一大臣而犯重事，先考治之，五譬如國王，有一大臣而犯重事，先考治之，五毒並至，却乃著械閉在深獄，令衣弊衣，給以毒並至，却乃著械閉在深獄，令衣弊衣，給以麁食，草蓐為床，莫令家人得入相見，使房近麁食，草蓐為床，莫令家人得入相見，使房近廁臭穢之處。吏受教已，即承王命考治如法。廁臭穢之處。吏受教已，即承王命考治如法。
其人往時有小功夫施恩於王，王思念之，遣其人往時有小功夫施恩於王，王思念之，遣告獄吏放出其人，恣之四月自在娛樂，與眷告獄吏放出其人，恣之四月自在娛樂，與眷屬俱而相勞賀，竟四月已還著獄中。於是頌屬俱而相勞賀，竟四月已還著獄中。於是頌曰：曰：譬如有臣犯王法，王念故恩使出獄，譬如有臣犯王法，王念故恩使出獄，恣意所欲相娛樂，然後還閉著獄中。恣意所欲相娛樂，然後還閉著獄中。
獄吏受教如王勅告。其人得脫沐浴服飾，與獄吏受教如王勅告。其人得脫沐浴服飾，與諸群從俱出遊觀，五欲自恣，雖相娛樂心退諸群從俱出遊觀，五欲自恣，雖相娛樂心退念之：「今與群從五欲自恣，云何捨是當還就念之：「今與群從五欲自恣，云何捨是當還就獄，三時歎息。當復考治著於弊衣，麁食臥草獄，三時歎息。
當復考治著於弊衣，麁食臥草與小人俱共止一處，何一痛哉！當為蚤、蝨、蚊、與小人俱共止一處，何一痛哉！當為蚤、蝨、蚊、虻見食，在中可惡，夏則盛熱，冬則慘寒，鼠虻見食，在中可惡，夏則盛熱，冬則慘寒，鼠夜鳴走冥冥如漆，垢穢不淨流血覆地，頭髮夜鳴走冥冥如漆，垢穢不淨流血覆地，頭髮遼亂考治百千，或有劓耳而截鼻者，或斷遼亂考治百千，或有劓耳而截鼻者，或斷手足穢濁不淨，若在塚間惱不可言，當與此手足穢濁不淨，若在塚間惱不可言，當與此輩瑕穢俱處。」於是頌曰：輩瑕穢俱處。」
於是頌曰：竟夏四月其臣念，與親愛俱而歡樂，竟夏四月其臣念，與親愛俱而歡樂，夏當還獄諸考治，遭厄之惱不可量。夏當還獄諸考治，遭厄之惱不可量。「當復更見諸罪繫囚，其犯禍者作事不道，而「當復更見諸罪繫囚，其犯禍者作事不道，而
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